若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而不才。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予?
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作。
靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
《山鬼》为屈原加工创作的楚地民间敬拜歌谣《九歌》中第九首，篇名\"大众山鬼\"大众并非指山中鬼怪，而是山神，全篇以自述口吻，讲述了一段哀怨又执着的爱情故事，描述了一个瑰丽而又多情的神鬼形象，写景，叙事，抒怀相结合，缠绵哀婉，动听至深，笔者将从内容与形式、形象、情绪三个方面浅析这首凄美人神恋歌的艺术特色。
一、内容与形式的和谐统一《山鬼》就其文本形式而言，是一首七言诗歌，一定具备诗歌的节奏和韵律。
诗歌以\"大众若有人兮山之阿……折芳馨兮遗所思\公众开头，将一位款款而来,身着非凡且边幅姣美的女山神展现在读者面前，这是一段节奏轻缓，风格清丽的小高潮；
接着写到山鬼由于\公众处幽篁兮终不见天\"大众与\公众路险难兮\"大众而\"大众独后来\"大众，错过与心上人的约会，只能\"大众表独立兮山之上\"大众，此时的自然环境是\"大众云容容兮而不才，杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨\"大众，风起云涌，雨落如珠，在此情此景中山鬼回顾起与心上人约会时的欢快，不免感叹年华易逝，这一段的情绪节奏渐趋低落；
接下来是对\"大众折芳馨\"大众时情形的描述，\"大众采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓\"大众，芳草并非时时有，且成长环境较为艰险，解释了山鬼采折芳草的不易，同时表现出山鬼对所心上情面感的诚挚，可是那位说思念她的\"大众公子\公众却以\"大众不得闲\"大众为由不常常来与她相会，这一部分，山鬼的感情由低落变成了幽怨，感情加深，情绪节奏起伏较大；
之后，对山鬼自身气质及居住环境进行描写，看似归为沉着，紧接着却用持续串叠词，如\公众填填\公众\"大众啾啾\公众\"大众萧萧\"大众再次对自然环境进行描写，使得节奏骤然转急，末了忍无可忍爆发出\"大众思公子兮徒离忧\"大众的感叹，掀起诗歌最高潮，随之戛然而止，整首诗歌在节奏上张弛有度，紧缓结合，富有张力。诗歌中\公众兮\"大众字大大量利用，则大大增强了诗歌的韵律。
和谐感是古典艺术追求的基本原则，《山鬼》诗歌形式的节奏和韵律，丰富了文章内涵，使得诗歌内容的表达更为全面深刻，山鬼出场时的洒脱俏丽，思念心上人的哀伤忧苦，都直抵读者内心，这一段波澜起伏触目惊心的感情更是在读者心中留下绵长余韵，唤起丰富的情绪反应，带来很高的审美享受，达到了内容和形式的和谐统一。
二、光鲜的形象性春秋战国期间，理性精神逐渐发展起来，神虽然仍受到公民的敬拜崇拜，但已经不像夏商朝期间如此迢遥不可及，而是与人类有所亲近联系，因此在《九歌》中有大量人神色感互换的描写，《山鬼》篇中的紧张审美工具，便是一位俏丽多情，忠贞不渝的女山神，其形象紧张表示在社会美方面。
社会美是人类最早、最基本的审美领域之一，社会美在《山鬼》中最直接的表示，便是个中的人体美，人体美是物质性的，是和谐的物质性工具，表示了精神与物质的直接统一性，诗歌开头借鉴《诗经》中\"大众赋\公众的艺术手腕，直接对山鬼外面进行描写，这是一位以薜荔为衣，女萝为带，明眸善睐的女山神。
她以赤豹为坐骑，文狸相伴随，携喷鼻香草想要送给心爱之人，但所住之处不见天日，路途艰险延误相会，表示出山鬼的神异高洁，爱之朴拙，她将未能相见的缘故原由都归结于自身，可见其谅解温婉，山鬼绝美的外表与内在高洁的品行是相折衷同等的，表达出作者心中对山中女神的赞颂。
社会美的特色之一是社会美与特定时代的社会生活紧密相连，受到特定时代的社会政治、历史、经济、文化等各方面要素的影响和制约，从而表示出光鲜的时期性、民族性等特质。
这一点须要联系《山鬼》的出处与写作背景进行剖析，关于《山鬼》的出处《九歌》，东汉王逸在《楚辞章句·九歌》中有干系先容，\公众《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作笙歌鼓舞以乐诸神。屈原流放，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人敬拜之礼，歌舞之乐，其词猥琐。由于作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏\"大众。
这一段话大体解释《九歌》这一组诗歌是屈原流放于沅、湘之间所修正加工的敬拜歌，此时的屈原虽流放在外，却仍心系楚君及楚国，诗歌中所塑造的山鬼形象，便有了极强的象征意味，即屈原自比，而诗歌中的\公众公子\"大众，便是象征着楚王，山鬼形容姣美，品行高洁，对\"大众公子\"大众的情绪朴拙热烈，两人曾经有过美好的过往，但是\"大众公子\公众却逐渐以\公众不得闲\"大众为由疏远山鬼，这令山鬼内心惆怅忧伤，这正是屈原当时内心的写照，是对其政治生涯的反应，这是《山鬼》社会美的主要表示。
三、强烈的情绪性情绪每每被人们视为审美与艺术的象征代表，乃至是特质所在，情绪是人对客不雅观事物是否符合自己须要的一种生理反应，在不雅观赏艺术作品中，一样平常会体验到三个层次的情绪：1.创作者所表达的某种相对确定的情绪2.不雅观赏者自身的情绪3.人类普遍共有的情绪。
《山鬼》中一共涉及到四处情绪的表达。第一处是\公众余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来\"大众，山鬼认为是由于自身的情形而导致未能按时赴约，十分自责；第二处是\"大众留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？\公众，此处回顾曾经与心爱之人的美好，并由此引起对年纪迟暮的担忧；第三处是\"大众怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲\"大众，内心惆怅，对心上人的托辞有不满感情；第四处是\公众风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧\"大众，在浓郁的思念之情中爆发出内心的愤懑，哀愁，这是最激烈的一次情绪表达，全诗情绪达到高潮，同时戛然而止。
诗歌中的情绪描写基本都与景物环境描写结合在一起，如山鬼在情绪发生转
折时\公众杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨\"大众，\"大众雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣\公众，情景交融，深刻表现出山鬼的孤独绝望之情，有很强的艺术传染力。
这种悲剧性的情绪表达与屈原相对确定的情绪方向有关，屈原长期被流放在外，心中充满着忧闷幽思，因此在对《山鬼》加工创作时，这种洁身自好，哀怨伤感的情绪便自然地流露出来。情绪植根于自我完善、自我实现的须要，读者在欣赏时的情绪体验则又与其自身的情绪经历干系联，但是诗歌最直接表示出的，自身品行高洁却被冷落疏远的悲剧感是一种人类普遍的情绪。
诗歌形式与情绪内容的和谐统一，俏丽多情、忠贞不渝的光鲜形象，浓郁的悲剧脾气感，是《山鬼》在艺术上的光鲜特色，整首诗歌给读者带来很高的审美享受。
