谦逊？才不是
关于为何古代的君王常常称孤道寡，很多学者给出的阐明是谦逊，也便是自谦的称谓。实在并非如此。寡是至尊之意，并非谦辞。所谓“寡者，为人上者也；众者，为人下者也。”可见这“寡人”实在是地位最高的。
清代学者龚自珍曾有过这样的不雅观点：“寡者，无二无匹最尊之词；孤亦无二无匹最尊之词。”以是无论是孤还是寡，都是人数上最少的那个地位，也便是一国之君。
谦逊的确是中华民族的传统美德，但是在君王身上更主要的是霸气和制衡。帝王的威信才能撑得起经天纬地的不世之功。以是，在权力顶峰的那个人，格外寂寞。我想，这也是他们称孤道寡的缘故原由。
实在我个人认为还有一个缘故原由。一个天子，总不能跟平民一样都叫同一个名字，那不是看不出差别了吗？以是他们须要一个既大略又不随意马虎重复的自称。这个时候，孤、寡这种词语的浸染就凸显出来了，自然也就成了他们的“热词”。
寂寞的王者无敌确实很寂寞，在权力和极欲的顶峰独孤求败。有时候膨胀得太过，可能会去世的很惨。所以为君者，看似风光无限，实在是马首是瞻。朱元璋这样平民出生的天子都写诗抱怨：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富余翁，日高三丈犹拥被。
实在当天子，真的是个辛劳活。想做出点成绩，就要足够勤奋。比如雍正，那便是活活累去世的。再比如崇祯，虽然结果不怎么好，但是十九年不不雅观歌舞，不宠嫔妃，正凡人也很难做到吧。他们看似站在帝国的顶端，实在却是最不能称心快意的人。可偏偏这种寂寞，没什么人能懂。
且不说天子，位极人臣的也不见得多愉快。比如纳兰性德，宰相宗子，天子近臣，按说这是一个标准年轻有为的富二代。可惜人家偏偏看不上，神往江湖悠远，自由清闲的生活。
以是说，权力大了希望多了，反而是一种压力。能鞭策自己不断努力的毕竟是少数，做天子不随意马虎，做好天子就更难。他们整天孤独寂寞冷，也没人能分担江山社稷这样的重担。到末了，只能用“孤”、“寡”来形容自己。我想，这两个词如今有这样的情绪色彩，也与此不无关系。
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