此时，菊枝欹倒不成丛，井上梧桐叶半空。
围炉煮茶
踏雪寻梅
双雁戏冰
一候雁北乡。乡，引导之义。二阳之候，雁将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。
二候鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。
三候雉始雊。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
— 腊祭—
由于古人会在十仲春份举行合祀众神的腊祭，因此把腊祭所在的十仲春叫尾月，小寒即是尾月的节气。
“腊”的本义是“接”，取新旧交接之意。腊祭为我国古代敬拜习俗之一，远在先秦期间就已形成。
汉应劫《风尚通。义》云：“腊者，猎也，言野猎取兽以祀其先人也。或谓腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”
“腊祭”含意取其有三，一是表示不忘却自己及其家族的本源，表达对先人的崇敬与怀念；二是祭百神，感谢他们一年来为农业所作出的贡献；三是人们终岁劳苦，此时农事己息，借此游乐一番。
《康熙佃猎图 》
— 冰戏—
北方入冬之后天寒地冻，冰期十分长久，动辄从十一月起，直到次年四月。
《宋史》有:“故事斋宿，幸后苑，作冰戏。”
《钦定日下旧闻考》中记载有:“西华门之西为西苑，榜曰西苑门，入门为太液池，冬月则陈冰嬉，习劳行赏。”
春冬之间，河面结冰厚实，冰上行走皆用爬犁。爬犁或由马拉，或由狗牵，或由乘坐的人手持木杆如撑船般划动，推动前行。冰面特厚的地区，大多设有冰床，供行人玩耍，也有穿冰鞋在冰面竞走的，古代称为冰戏。
此习俗一贯延续到近代。
《倚晴阁杂抄》中关于北平旧时风尚，写有:“明时，积水潭尝有好事者，联十余床，携都篮酒具，铺截锐其上，轰饮冰凌中，亦足乐也。”
金廷标《 冰戏图 》
— 吃菜饭—
古时，南京人对小寒颇重视，这天都会煮菜饭吃。
菜饭的品种亦很丰富，有用矮脚黄青菜与咸肉片、喷鼻香肠片或是板鸭丁，再剁上一些生姜粒与糯米一起煮的，十分喷鼻香鲜适口。个中矮脚黄、喷鼻香肠、板鸭都是南京的著名特产，可谓是真正的“南京菜饭”。
— 食糯米饭—
广州传统，小寒早上要食糯米饭。
这与他们讲究食疗有关。小寒因处隆冬，土气旺，肾气弱，因此，饮食方面宜减甘增苦，补心助肺，调理肾脏。糯米饭太糯亦不好，一样平常是六成糯米和四成喷鼻香米搭配，把腊肉和香肠切碎后炒熟，加一些熟花生米和碎葱白，拌在饭里面吃。
《冬夜书怀》
唐•王维
冬宵寒且永，夜漏宫中发。
草白霭繁霜，木衰澄清月。
丽服映颓颜，朱灯照华发。
汉家方尚少，顾影惭朝谒。
表明：此诗抒发了墨客仕途不得意的苦闷，渲染了冬夜肃杀的景物和凄清的环境，衬托出墨客萧索迟暮的心情。
《浣溪沙》
宋•亶
燕外青楼已禁烟。小寒犹自薄胜绵。画桥红日下秋千。
惟有樽前芳意在，应须沈醉倒花前。绿窗还是五更天。
表明：寒冬尾月的景象，词人当了一回本心赏花人。他用媚丽艳美的措辞，凄绝幽婉的笔触，细细勾勒了小寒时节的景物，以此彰显内心的伶仃哀独。
《腊使女》
宋•喻涉
晓日初长，正锦里轻阴，小寒天气。未报春，早瘦梅先发，浅艺纤蕊。摄玉匀喷鼻香，天赋与，风骚标致。问陇头心人，音容万里，待凭谁寄。
一样晓妆新，倚朱楼凝盼，素英如坠。映月临风处，度几声芜管，愁生乡思。电转光阴，须信道，飘零随意马虎。且频欢赏，柔芳恰好，满替同醉。
表明：这首词也是咏梅的佳作，在小寒的景象下，梅花不畏寒冷生发，喷鼻香气环抱，正如人们所说的“梅花喷鼻香自苦寒来”。
《寒夜》
宋•杜小山
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
平凡一样窗前月，才有梅花便不同。
表明：这首诗是墨客在深冬小寒之夜招待来客时的即兴之作，表现了一种“有客自远方来，不亦乐乎”的喜悦心情。窗外月光皎洁，和往常没有两样，但闻到了梅花的喷鼻香气便以为心境都不同了。
《小寒》
吴藕汀
众卉欣荣非及时，漳州冷艳客来贻。
小寒惟有梅花饺，未见梢头春一枝。
表明：众花竞相怒放机遇并不在一起，小寒节气里只有梅花还在开放了，虽然没有看到一树春光，但是已足够令人惊艳。
