一首是刘过的《天仙子·别妾》,一首是曹豳的《红窗迥》。
有趣的是,曹豳这首词写的是和自己的一双脚。

一、词俗意佳

淳熙元年(1174年) ,刘过离家告别爱妾,去临安参加省试。
临行时,填了这首《天仙子·初赴省别妾》,

别酒醺醺随意马虎醉,回过分来三十里
马儿只管去如飞。
牵一会,坐一会。
断送杀人山共水。

是则青衫终可喜,不道恩典拚得未。
雪迷村落店酒旗斜。
去则是,住则是。
烦恼自家烦恼你。

断送杀人山共水懊恨这一双脚底杨慎评价两首宋词雅俗之别

对付这首词,杨慎的评价是:

词俗意佳,世多传之。

这首词中的措辞,有俗有雅,俚俗之语如:烦恼自家烦恼你。
其他的大多是平凡句:回过分来三十里,是则青衫终可喜...等等。

但是,“雪迷村落店酒旗斜”,便是写景的佳句。

通篇词句有俗有雅,令人感想熏染出来的意境甚佳。
离去的伤心酒还未醒,坐骑犹如飞一样平常,不知不觉中,已经走过了三十多里。
去京城的途中,牵着马走一下子,累了坐一下子,面前的山山水水真是愁煞人呀。

是则青衫终可喜,不道恩典拚得未。
又有版本为:是则功名终可喜,不道恩典抛得未。

青衫,是诗人学子的装扮服装,如果不能及第,不知道旧情是否可以延续。
功名,是诗人的目标,如果及第了,旧情是不是能够抛开呢?两个抵牾的版本。

雪迷村落店酒旗斜,迷离的雪中,村落边酒店的旗帜飘扬。

去则是,住则是。
烦恼自家烦恼你。
措辞上,有点像打油诗了。
这三句反响了墨客的生理活动,是去呢?还是不去呢?及第了好还是不好呢?墨客在烦恼,情人也在烦恼。

实际上刘过想多了,据历史记载,他四次应举不中,布衣终生。

二、断送杀人山共水

多说一点。
上片有句:断送杀人山共水。

山水不能杀人,但是悲从中来,却有愁杀人之痛。
盛唐墨客李颀《别梁锽》有句云:

去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。

戴叔伦《夜发袁江寄李颍川刘侍御》诗云:

半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
孤猿更叫 秋风里,不是愁人亦断肠

眼中有明月山水,耳中有孤猿夜啼。
肠断之人,岂不是被愁所杀。

两汉乐府《古歌》中也唱道:

秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁........

《古诗十九首·去者日以疏》有句:

白杨多悲风,萧萧愁杀人。

最近盛行的一首歌中唱到:

晚星就像你的眼睛,杀人又纵火........

虽然意义不同,但是作词者的这种比喻或拟人之手腕,得古人诗词之妙。

三、懊恨这一双脚底

南宋曹豳的这首《红窗迥》很故意思,他在和自己的一双脚对话。
类似辛弃疾的《沁园春·将止酒,戒羽觞使勿近》词云:

杯汝来前!
老子目前,点检形骸。
甚长年抱渴,咽如焦釜;于今喜睡,气似奔雷。
汝说“刘伶,古今达者,醉后何妨去世便埋”。
浑如此,叹汝于心腹,真少恩哉!
更凭歌舞为媒,算互助人间鸩毒猜。
况怨无大小,生于所爱;物无美恶,过则为灾。
与汝成言,勿留亟退,吾力犹能肆汝杯。
杯再拜,道“麾之即去,招则须来”。

辛弃疾和羽觞对话,把羽觞骂了一顿。
曹豳的《红窗迥》里,把脚哄了一顿:

春闱在即也,望帝乡迢迢,犹在天涯。

懊恨这一双脚底。
一日厮遇上五六十里。

争气。
扶持我去,转得官归,恁时赏你。

穿对朝靴,安排你在轿儿里。

更选个、宫样鞋,夜间伴你。

春天的考试韶光要到了。
京城那么远,一天要赶路五六十里。

脚丫呀,你可要争气 。
本日你扶持我到京城,等我高中往后,我一定会赏赐你。
等那个时候,给你穿上官靴,安排你坐在肩舆里,不用自己走路了。

将来,还会选一双女鞋,每夜里陪着你。

杨慎批评曹豳《红窗迥》说:

其词虽相似,而不及改之远甚。

相似,指这首词和刘过,都有俚俗之语的特点。
不如刘过,是由于这首词没有刘过幽美的意境,也没有写出刘过旁边难堪的情绪。

曹豳的这首词很有趣,语句很俗,空想也陋俗不胜。

科举及第(转得官归),就可以坐肩舆了,也可以挑个美女坐老婆了(选个、宫样鞋)。
妙处在于,不直说自己,而是通过咏脚来表现。

结束语

曹豳的这首词虽然很俗,但是他比刘过更善于考试。
嘉泰二年(1202)曹豳进士及第,为官四十余年,是一位清正、敢言的爱国墨客。

评价一位墨客,不要看他的某一篇作品,而是要全面的阅读和评价。

刘过,字改之,号龙洲道人,也是一位著名的爱国墨客。
他与刘克庄、刘辰翁享有"辛派三刘"。

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