雪枫小学西边有泰山巷，泰山巷的北端有座小庙，人称泰山庙。
泰山庙很小，喷鼻香火也不兴旺，过去是老城区的西北角。庙的南边是著名的“三山夹一井”。所谓的“三山夹一井”，是说当时有三户有钱人家在此盖房，由于当时无人方案，人们凭想当然，想怎么盖就怎么盖。结果三处房的山墙成三角形，中间恰好有一口吃水井，被夹在三个山墙中间，人称“三山夹一井”。在泰山庙的西北角，是“一步踏两桥”，所谓“一步踏两桥”，是说有两户人家，由于相互争着不让对方排水，以是甲家挖甲家的排水沟，乙家挖乙家的排水沟。这样两家邻居的门前，就形成了两道排水沟。为了走路，两家各清闲自己的排水沟前，修了一座小石桥，由于桥小，一步可以跨过，以是当时人称“一步踏两桥”。
俗话说看景不如听景，一传十，十传百，吸引了不少外地人前来不雅观看。以是“三山夹一井”、“一步踏两桥”俱为当时宿州市名景。由于这两处名景，来往行人增多，无疑增加了泰山庙的喷鼻香火，提高了泰山庙的有名度，以是涌现了以泰山庙为名命名的街道。
泰山庙毁于解放前的战火，拆于旧城改造。如今已遗迹全无，被一片高大宽敞的当代化的商住楼所代替，北面沿环城路，是商业门面，南面是宽敞的住宅区。“三山夹一井”，“一步踏两桥”，也随着当代化城市的步伐，消逝在滚滚的信息、网络时期里，它们与泰山庙的狐假虎威也寿终正寝。
幸福寺
宿州市另一座比较可不雅观的寺院为幸福寺。幸福寺位于宿州市老城区西关，现在的宿州市八中。
幸福寺为明代以前建筑，是座佛教寺庙，该寺庙有殿，大雄宝殿及两个套院。供奉着释迦牟尼、不雅观音、药师等神像。院东南角挂有明代嘉庆年间的大钟，西南角是一座九层塔，不知建于何年，是当时宿州城最高的建筑。塔内有一根高大的木柱，缘梯环柱而上，可达塔顶，于塔顶可览宿州风光。此塔毁于抗日战役后期，为伪军窦光殿部所拆。美国著名作家赛珍珠在小说《大地》第十八章里提过此塔。
幸福寺是老宿县的著名寺庙，于上个世纪六十年代拆除，据眼见者说，拆除时，蛇特殊多，足足有两抬筐，全部放进了老城区西南的寒潭里，即本日的下关中学附近。蛇拉走的乒乓球有一抬筐之多。
北城墙道不雅观
本日北环城公园，过去是座道不雅观，据老人们回顾：道不雅观有十几间房屋，位于老城墙北部，今淮海路西，紧靠环城河。
道不雅观院内栽种谷物，有小场一片。羽士姓张，蓄有长须，直到五十年代还健在。道不雅观毁于“文革”。
万里桥
位于本日的玉生街，东靠淮河路，西依运粮河，南接长征路，北连环城河。解放前是个小岛，四面环水。岛上住着一位杨姓老太太，儿子在万里之外做官。为了母亲的方面，儿子在南面、西面都修了桥。由于儿子在万里之外，因此人称万里桥。也有人说，这位老太太便是清末女革命家杨紫霞的母亲，万里桥为杨紫霞所建。
杨老太太过世后，儿子为了纪念她，在此处盖祠堂，祠堂内塑杨老太太像，以示纪念。
据眼见者说，祠堂有一个大院，院内院外有青松，塑像非常慈祥，门前有纪念碑。直到七十年代还存在。
吕祖庙
吕祖庙位于古城墙东门城墙上，供奉的是八仙之一的吕洞宾。该庙为民国时期，由宿州人牛清平等捐资重修。吕庙颇为壮不雅观，有山门一间，大殿三间，殿内供吕纯阳塑像。每逢佳日，喷鼻香火甚盛。四邻八乡的善男信女，前来进喷鼻香，人群相继而来。
大殿两旁有楹联：
“大道勿他求，只立德立功，便是丹成九转；
神仙无别术，能全忠全孝，自然名著千秋。”
四城门上的寺院，以东门吕祖庙最大，最壮不雅观，当时主持羽士为牛宗海、牛宗正。吕祖庙毁于抗日战役，为战火所毁。
华祖庙
华祖庙位于古城墙西门城墙上，供奉我国东汉名医华佗。大殿内塑有华佗像。当时宿州人谁家有病人，都前来烧喷鼻香磕头，借此讨药治病。不法僧人借此敛财，以炉中的喷鼻香灰当做万灵神药，卖于磕头者。
殿前楹联为：
“与阿满，本属同乡，具将医国神针，千秋大名侪管辂；
想师长西席，素怀壮志，听到谯楼暮鼓，满腔忠愤让弥衡。”
华祖庙也是毁于战火。
地藏庙
地藏庙位于九道弯的东部，城隍庙的北部，北靠古城墙，是为纪念地藏王而建。庙很小，只有十几间屋子，目前仍旧存在，喷鼻香火依旧兴旺。
文庙
文庙即孔庙，位于今宿州市一小境内，东靠青龙巷，西连白虎巷，南接中山街，北依胜利路。
文庙是为纪念孔贤人所建，门后有千佛阁，门前有石牌坊，上面有“宫墙万仞”字样。至今还有南门，有藏经阁，有古槐树耸立院内。庙内收藏一块古诗碑，相传为明朝杨继盛撰写。杨继盛，明朝忠臣，因弹劾奸相严嵩下狱，受尽了严刑折磨而去世，年仅四十岁。碑文如下：
饮酒读书四十年，乌纱头上是上苍。
男儿欲到凌烟阁，第一功名不爱钱。
文庙在解放后改为小学，至今为宿州市第一小学。
此外还有：白衣阁、魁星阁、地皮祠庙、插花庙、龙祠、禹王庙、玉皇庙等，有的被旧城改造时拆毁，有的毁于文革，有的毁于战火，如今均不存在。
