题 记
总想把西峡境内的传统民居留下影像资料，寻寻觅觅已有时日，回车屈原岗、田关曹沟、二郎坪栗坪、重阳奎岭，都已留下征采的足迹。单一说民居，呆板味同嚼蜡。那就从重阳奎岭开始，闲聊地方民居，也话人文地理历史，故把所写定名为：寻的是古。
杨家老宅
西峡县重阳镇奎岭村落有一处老屋，称杨家老宅。一进二道院，可单成一体， 清末建筑，土木单檐。
一个家族的宅院，可以在晴天遮太阳，雨天串房檐，这个家族就很大、很有些银两，因此中国有钱人建房，至少也要建成单檐硬山式建筑。想想看，皇家建筑哪一座不是四方出檐、高下重檐？以是旧时的大户人家，建一座单檐住宅是有身份的象征。
老宅面南而建， 前后院有落差，故前院大门形成高台阶，让门楼看着更高大。老话说，门楼是人的脸，门楼又高又大，代表这家人昂首挺胸，很有面子。
门楼两侧各有耳房两间，东侧自然是厨房，探头进去黑漆漆一片，门口放一洗脸盆架，很有些岁月，当是六十年代产物。西侧格子门虽破但还依然坚守着，花格子的美，不因岁月侵蚀而失落去原有的魅力。门楼因比耳房高而形成夹层，夹层底板便是门楼过厅的天花板，用木板吊顶，在本日看来也很时尚，以是走进门楼时的那种神圣感，就来源于黝黑的天花板。
解放后，杨家老宅前院变成了供销社门市部，时至今日依然是奎岭的代销点，堂屋通向后院的通道被封，内部构造已面孔全非。
后院已久未住人，院内长满野草莓，这假如六七十年代的儿时，就大把大把地送进嘴里变成美味，现如今却不屑一顾地踩在脚下。
院内和屋内青砖铺地依然存在，但有些地段已碎成数片，比起已变成水泥地坪的前院，更显得古朴而又沧桑。
侧房山墙上插入又厚又长的木板，挑起了重任、撑起了房檐，让主人风不刮、雨不淋、冬不踩雪、夏不暴晒，串房檐走遍老宅。
后院堂屋是主人的起居室，横梁上棚起二层木楼，棚板被岁月熬成了黑漆色，古色古喷鼻香。后墙上还留着文革痕迹:“祝毛主席万寿无疆”。木板山墙上的毛主席像旁写有“赠奎岭公民大队革命委员会”，题名已有缺损，当为“重阳公民公社革命委员会”，应是公社表彰的奖品。
一座老宅，是一个家族的传承，是一个家族的影象，记录着一个时期的变迁，记录着一个家族的兴衰。
杨家老宅，当属重阳奎岭的活化石。
↑ 杨家老宅
↑ 西峡县级文物保护牌
↑ 从院内看门楼，夹层抬高了门楼，也充当了储藏室。
↑ 双喜带镜洗脸盆架，是六七十年代很盛行的陪嫁品。
↑ 残破的花格门，木雕蝙蝠寓意有福。
↑ 站在前院堂屋（上屋）看大门及侧房
↑ 站在门楼看堂屋及侧房
↑ 前院堂屋（上屋）由供销社门市部变成了村落代销点
↑ 后院满地野草莓
↑ 青砖铺地
↑ 山墙中压着木板，承担着支撑屋檐的浸染。
↑ 站在后院堂屋看二道门
↑ 后院堂屋屋内二层铺板楼
↑ 后院堂屋室内木山墙
↑ 后墙上的文革期间标语
↑ 山墙上贴的主席像是重阳公社奖给奎岭大队的
↑ 在后院看到这个灯盏，征得主人赞许带回。这是六七十年代玻璃石油灯盏，灯头已不见踪影。自从通了电，不用点灯，再也没见过它，玻璃器皿易碎少有保留。
↑ 堂屋的这种建筑，是建国前大户人家常用的建筑风格。门两边的“团”、“严”则是文化大革命期间的产物。
普通民居
上世纪80年代以前的西峡老百姓，大都居住在河石砌基、夯土筑墙、人字屋梁、起脊单檐、一厅两卧的瓦房里，主房三间，阔气的盖明三暗五，厨房与主房垂直单建，或接在主房旁边两边成四间连接。80年代至90年代兴起砖木构造瓦房，以红砖“18”墙替代土墙；90年代往后变成以平房为主。重阳奎岭村落有其独特的样式，三间主房左侧接一间厨房。
↑ 三间土木单檐瓦房
↑ 门楼建在围墙中间的小院
↑ 用河石砌地基（西峡方言叫扎跟脚）
↑ 每层墙夯筑时，在墙角埋上木棍，增加相邻两墙的结合力。
↑ 夯筑墙体时，在每层上放入木棍，夯板放在木棍上，一层墙体夯结束，取出木棍，留下一个个墙洞。
↑ 三间土木屋架瓦房左侧连厨房
↑ 五间土木屋架瓦房（少见）
↑ 三间“18”砖墙屋架瓦房，左侧连带厨房。
↑ 内部构造，一厅两房。
↑ 老门楼，把木门换或焊铁门。
↑ 右侧接一间，左侧厨房单建
奎岭杨家
清末，重阳流传一句话：“南叶北杨，东李西王，中间夹个刘子芳”，这实在是说重阳有五大家族，以及五大家族在重阳的势力范围。“北杨”便是奎岭杨家。
清初康乾年间，丁河岵峪大西沟五弟兄之一的杨从义搬家奎岭，如道德经所述“生平二、二生三、三生万物”，奎岭杨家发展到现在壮大到234户，664口人，这还不包含从这里又迁走的分支。据别廷芳的团长杨捷三在1933年主修的内乡杨家家谱记载，杨从义为第13世，至今在奎岭村落已繁衍10代以上。
↑ 别廷芳的团长杨捷三牵头修纂的内乡竹里杨家家谱，共十本。1933年，在当时的省会开封刊印。
↑ 命名诗是一个家族起名的根本，同一辈的人，名子中都要用诗中的一个字，一辈辈向后延续。24代后，从头开始重复利用。如今，大多数人们已不再遵照此规。
皂角树
像所有老村落落都有一棵老古树一样，奎岭杨家老宅附近也成长着一棵600多年的皂角树。站在老皂角树下，想起老兄王俊义写的《半川老树认识谁》中的一段话：
“站在老皂角树下，所有的人都不敢说老。总是日子堆出来的，老皂角树堆过的老日子，比我们任何一个人都要多，谁敢跟一棵比自己曾祖父还老的皂角树比老。村落落有个古训，孩子不能和胡子发白的人比老，胡子发白的人不能和老树比老。老人是被老日子筛过的，老树是被更多的老日子筛过的，到老树下，谁都不能说老。”
一如奎岭一样，古老的半川也是西峡县重阳镇的一个村落。
↑ 杨家老宅附近的皂角树比奎岭杨家老祖宗老，比杨家老宅更老。
↑ 奎岭老皂角树是西峡县的一级古树名木
老井
一口废弃的老井悄悄地躺在村落边，喝上自来水的人们，已经忘却它给祖宗们带来的甘甜，但青石砌筑的井台没有忘却，用石碑补筑的井台没有忘却。老日子里的甜蜜，被深深地埋在井里。落寞的石碑，诉说着很长很长似长流水的岁月。
↑ 老井改成压井，终极又被放弃利用。老日子里的甜蜜被盖在深深的地下里。
↑ 一块石碑，诉说着很长很长似长流水的岁月。
奎岭的传说
奎岭很有些历史，民间传说，有一富户将一金柜埋在山岭上，此地得名柜岭，后演化为奎岭。金柜之说是否存在已不可知，但奎岭挖出的两件文物却把奎岭的历史推进到了宋金。
一个村落出土两件有代表意义的文物，这在西峡县的299个村落中独树一帜。
菊花纹青釉瓷碗
1982年，奎岭村落三组（南岗）群众杨宗运与其子杨文健，在南岗后坡挖地基时，挖出了宋代的菊花纹青釉瓷碗。
1983年，奎岭供销社门市部业务员张敏，到杨家串门，创造该碗特殊，经讯问断定是老东西，就买了一新瓷碗交流并将该碗交县文化馆，后被鉴定为一级文物。
这件西峡县馆藏文物，让研究重阳文化的专家如获之宝，授予了它以下涵义：
“菊花纹印证了重阳文化，印证了西峡因此菊花和山茱萸为主旨的重阳文化发源地。”
↑ 西峡县供销互助社志中记载菊花纹青瓷碗的创造过程
↑ 碗通体淡青色，表面呈玻璃状釉，口沿稍外侈，沿下饰三周弦纹。
↑ 弦纹下阴刻规整的菊花纹。该件器物造型幽美，瓷声清脆，光泽通亮，工艺博识，堪称宋代瓷器中的佳构。
金代银铤
1978年2月，奎岭村落五组村落民杨付尧等在同一地点挖出三枚银铤，长13.9厘米，宽5-8.2厘米，厚1.8厘米。近长方体，两端外弧，中部束腰。铤表面凹，錾刻“解盐使司，泰和六年十仲春旬日，引领阎太，客人王正，中纳银肆拾柒两千足，秤子田政，行人杨敏，盐判李，又钱，每两二贯文”，中部有“六任家记”四倒立款识，右下角有“六任家记”四字，中有混乱重复的刻文及戳文的押字等。背面呈蜂窝状。共出土三枚，一枚在河南博物院，一枚在中国泉币博物馆，一枚在西峡博物馆。
↑ 西峡重阳出土的银铤，唯一进入河南博物院展柜的西峡文物。
↑ 河南博物院“宋金元”展厅里摆放的西峡银铤。为理解宋金元期间的泉币文化供应了实物和笔墨信息，打开了一扇解读金朝历史的一道门。
丹霞地貌
站在老宅看河西，一道山岭沿河而下。脑海里蹦出“丹霞地貌”，遐想下贱有红崖沟，这必是造山运动形成的一条熔岩带。1997年在重阳下贱丁河拾了一块奇石，当是这丹霞大地的子孙。
南阳名人冯景兰率先提出丹霞地貌观点，福建武夷山、江西龙虎山、甘肃张掖的丹霞山都已成为著名景点，冯景兰的故乡南阳会不会有所打破？
↑ 丹霞奇石，穿着长衫作揖的诗人形象。
↑ 奎岭河西的丹霞地貌
程营洞
河西丹霞山上有人工开凿的三个洞穴，当地人叫它chàng yáng洞，山下村落叫程营，人们叫它也发chàng yáng音，故我把这个丹霞山上的洞穴叫程营洞。一如柜岭叫奎岭，是当地的方言所致。
洞是干什么用？没人能回答。
人工开凿洞穴，无外乎两种情形：一是供奉石雕佛像，二是住人。若是住人，也算记录了奎岭另一种民居。但开凿洞穴只为住人，实则劳民伤财，大可不必。住人只有一种可能：躲避战乱。从实地不雅观察，这里既不险要也不暗藏，躲避战乱亦不可能。第一、二两个洞穴之间有一个壁龛，我预测这里该当存在有石雕佛像，只是不知什么朝代被毁，以至于后人不知洞穴为何用。
本想进洞好好揣摩一下，一条长蛇钻进洞穴，扫了我揣摩的兴。
没有佛像、没有笔墨记载、更没有口口相传，这样的洞穴只能叫石洞，而不能像甘肃的敦煌、洛阳的龙门叫石窟。开凿石洞的先人啊，你难坏了后生们！
↑ 门和砖墙自然是近代物品，里面空间还是很大，不是自然洞穴。
↑ 人工开凿的痕迹很明显
↑ 这个壁龛无疑是供奉佛像的空间
（未完待续）
