辛弃疾：南宋豪放派词人、将领，能文能武，有“词中之龙”之称。平生以气节自大，以功业自许，生平力主抗战，但奈何壮志难酬，满腔热血与年夜方冲动大方尽付诗词之中。他是用典（典故）狂人，强烈的爱国主义思想和战斗精神是基本思想内容，这表现在他的诸多词作中，不断重复对北方的怀念。
举例解释（上）：1：较熟习这首《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被，雨打风吹去。斜阳草树，平凡巷陌，人性寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
此词处处有典故：
孙仲谋：孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权幼年曾跟随兄长孙策平定江东， 后孙策早逝，孙权继位为江东之主。词句是说：江山千古依旧，盘据的英雄孙仲谋却早已无处寻觅。
寄奴：刘寄奴，南朝开国天子宋武帝刘裕的小名。“想当年”三句：指刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地，气吞万里，势如猛虎。
元嘉草草：指南朝宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，反让北魏太武帝拓跋焘捉住机会，骑兵南下，兵抵长江北岸。
封狼居胥：汉武帝元狩四年（公元前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。
赢得仓皇北顾：指南朝期间刘宋北伐，却被北魏击败，北魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北不雅观望形势。
佛（bì）狸：指拓跋焘的小名为佛狸。佛狸祠指拓跋焘直插到长江北岸，在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
“廉颇”二句：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被撤职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情形，廉颇的仇人郭开贿赂青鸟使，青鸟使看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。青鸟使回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。
此词写于辛弃疾六十六岁时，他闲置已久再度被起用。时韩侂胄执政，正积极方案北伐。而辛弃疾防守江防要地京口，表面看朝廷对他很重视，实则不过是一块招牌，难有作为。他的主见并不被当权者重视，来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，感慨万千，于是写下这首词。
2：《南乡子·登京口北固亭有怀》
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
年少：指年仅十九岁的孙权继父兄之业统治江东。
曹刘：指曹操与刘备。
生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武 ，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
此词对古代英雄的歌颂，表达词人渴望像古代英雄人物那样金戈铁马，整顿旧山河，为国效力但报国无门，表达对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的愤懑，借古讽今。
3：《水龙吟·登建康赏心亭》
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才华。可惜流年，忧闷风雨，树犹如此！
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
“鲈鱼堪脍”三句：用西晋张翰之典。张翰因不愿卷入晋室八王之乱，借口秋风起，思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼，辞官回吴松(淞)江畔，“营别业于枫里桥\"大众 。后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思。季鹰：张翰，字季鹰。
“求田问舍”三句：典出《三国志·魏书·陈登传》：后许汜与刘备共在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，英气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失落所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但高下床之间邪？”求田问舍：置地买房。刘郎：刘备。
忧闷风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。斟酌，能几许，忧闷风雨，一半相妨”。
树犹如此：出自北周墨客庾信《枯树赋》：”树犹如此，人何以堪！
”又典出《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！
’攀枝执条，泫然堕泪。”此处以“树”代“木”，抒发自己不能抗击仇敌、收复失落地，虚度光阴的感慨。
4：《阮郎归·耒（lěi）阳道中为张处父推官赋》
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今干瘪赋《招魂》，儒冠多误身。
挥羽扇，整纶巾：指周瑜。“招魂”：是《楚辞》的篇名，词人利用此典故，表明自己满腹哀怨牢骚。“儒冠多误身”，是借用杜甫的诗句“纨绔不饿去世，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
5：《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
书咄咄，且休休。一丘一壑也风骚。不知筋力衰多少，但觉新来
咄咄：用殷浩事。《世说新语·黜免》篇：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，偷窥，唯作“咄咄怪事”四字而已。”表示失落意的感叹。
休休：用司空图事。晚唐唐懿宗期间，司空图被召为殿中侍御史。后黄巢叛逆师攻入长安，他便回抵家乡河中，既不同百姓往来，也不与官府联结。此后的二十年间，他基本上是过着一种悲观避世的生活。公元904年，朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。曾作《耐辱居士歌》，反复咏叹“休休休，莫莫莫”，表示自己“宁处不出”的心志。
前一句用殷浩无端遭贬的典故，表示不以殷浩为然；后二句用司空图无奈退隐的典故作自慰语，表示隐居也自有其乐。
6：《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》
夜月楼台，秋喷鼻香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便悲惨？当年宋玉悲如许。
宋玉悲秋：是说宋玉对萧瑟秋天景色而伤惑。语出《楚辞·九辩》：“悲哉！
秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”“伤春悲秋”是我国古代文人一种带有颓废色彩的情结！
7：《水调歌头·舟次扬州和人韵》
落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。幼子正年少，匹马黑貂裘。
谁道投鞭飞渡：用投鞭断流事。前秦苻坚举兵南侵东晋，号称九十万大军，他曾自夸说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”结果淝水一战，大败而归。借指完颜亮南侵时的嚣张气焰，并暗示其终极败绩。
鸣髇血污：鸣髇（xiāo），即鸣镝，是一种响箭，射时发声。血污：指去世于非命。《史记·匈奴传》谓匈奴头曼单于之太子冒顿作鸣镝，令旁边曰：“鸣镝所射而不悉射者斩之。”后从其父头曼猎，以鸣镝射头曼，其旁边亦随鸣镝而射头曼。
风雨佛狸愁：北魏太武帝拓跋焘南侵中原受挫，被寺人所杀。此此借指金主完颜亮。
作者融此三事以写完颜亮发动南侵，但丧于内乱，事与愿违的史实，不仅切贴，三事连用，更觉有化用自然之妙。
幼子正年少，匹马黑貂裘：幼子-苏秦，字幼子。这里指词人自己曾如幼子年少时一样有一股锐气，寻求建立功业，到处奔跑貂裘积满灰尘，颜色变黑。
8：《水调歌头·盟鸥》
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。师长西席杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？考试测验与偕来。
盟鸥：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意。《左传·僖公九年》：齐侯盟诸侯于葵丘曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”李白诗：“明朝拂衣去（归隐去），永与白鸥盟。”
未完，待续~
注：贺新郎，是词牌名。
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