光阴荏苒，日月如梭。
不觉已是暮春三月，而这三月也近尾声了。
看看或成或否的操持事变，算算日近一日的月末，
心里头不觉有些虚了。
这个月做成了什么呢？
这个春天留住了什么？
世间好语书说尽，读一读书，看一看关于韶光，古人怎么说吧。
一、神童钱福的《嫡歌》1、神童钱福是奇人
钱福（1461—1504）明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。南直隶松江府华亭（今上海松江）人，吴越国太祖武肃王钱镠（liú）之后。
此公自小便是个神童，七岁就会写文章了。
弘治三年进士第一，官翰林修撰，廷对策三千余言，词理精当，不用草稿。任职翰林院修撰，更致力于诗文，雄视当世；才高气奇，数千言立就，词锋所向，无人可与反抗。
不过才三年韶光，钱福师长西席就厌倦了官场生活。假托重病，不再出仕。
师长西席诗文以敏捷见长，有名一时，有文献称钱福：集“太白（李白）之仙才，长吉（李贺）之鬼才”于一身。著有《鹤滩集》。
钱福师长西席虽然才名俱得，也无官职之累，却从来不放松对自己的哀求，而是更加努力地学习，其流传甚广的《嫡歌》便是他对自己的鞭策和哀求。
2、状元名篇《嫡歌》
一起来读奇人的名作吧。
嫡歌
嫡复嫡，嫡何其多！
我生待嫡，万事成蹉跎。
众人若被嫡累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年嫡能几何？请君听我嫡歌。
字字至理，句句入心：
人们总是在等待来日诰日，来日诰日又来日诰日，来日诰日是何等地多啊！
每天都在等待着嫡到来，结果什么事情都没有做成，白白摧残浪费蹂躏了韶光。
众人如果和我一样都受到“来日诰日”的连累，日子一每天过去，很快就会创造自己已经老了。
若不能活在当下，只是一任清晨随河水东流、傍晚由着太阳西落，无所作为、虚度光阴。
纵然人生真的有百年光阴，一百年的来日诰日，又能有多少呢？
请您听听我的《嫡歌》，千万不要再摧残浪费蹂躏本日的光阴了！
文嘉关于韶光的两首歌：《昨日歌》、《今日歌》恰好和钱福的《嫡歌》相映成趣。
文嘉（1501年～1583），字休承，号文水，湖南人。是明清篆刻的一代宗师，吴门派代表画家。
文嘉师长西席是江南四大才子文徵明的次子，继续家学，能诗，工字画，下笔能脱去习俗。精于鉴别古字画，工石刻，为明一代之冠。
1、昨日歌：莫把昨日当今日，昨日只能为昨日！
读读一代宗师的《昨日歌》吧：
昨日歌
（明）文嘉
昨日复昨日，昨日何其好？
昨日之功绩，今日何不为？
今日空想昨日事，今日之空变昨日。
若知今日空欢畅，昨日何不平常事？
多做一些平常事，赛过成功只一日。
莫把昨日当今日，昨日只能为昨日！
作者通过诗歌见告我们：
嘴里总是在说着昨天的成功业绩，但是昨天又在哪呢？
昨天能成功，现在为什么不做点同样成功的事情？
现在你的不切实际的回顾昨天往事，而你现在无为摧残浪费蹂躏的韶光究竟会变成你未来日子里的昨天。
早知道当初你的成功业绩会让你像现在这样无所事事，那么你的昨日还不如做点平平淡淡的事呢！
多做点平常的小事吧，也比只有一天光辉历史要强。
别把昨天当本日，昨天只能成为过去。
2、今日歌： 人生百年几今日，努力请从今日始！
今日歌
（明）文嘉
今日复今日， 今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始！
总是今日又今日，今日能有多少呢！
歌中的道理大略却深刻：
总是今日又今日，今日能有多少呢！
本日又没干工作，那么这件事情何时才能完成呢？
人这生平能有几个今日，今日不干工作，真是可惜啊！
如果说姑且等到来日诰日到了再去做，但是来日诰日还有来日诰日的事情啊！
现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力事情吧。
三、把握本日，活在当下文嘉的《今日歌》，进一步解释了今日之主要。
革命先行者李大钊也指出：“你能够把握的便是本日”。
昨天已成历史，来日诰日尚不确实，只有今日，才是属于自己的；
昨日若有不敷，今日尚可填补；
嫡有何目标，今日也可谋划。
“姑云此日足可惜，吾辈更应惜秒光阴”。
世间最可宝贵的便是“今”，最易损失的也是“今”。
由于他最随意马虎损失，以是更以为他最可宝贵。
无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。
“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永久，以成其无始无终的大实在。
一掣现在的铃，无限的过去、未来皆遥相呼应。
这便是过去未来皆是现在的道理。这便是“今”最可宝贵的道理。
结语
古人把爱的打发写成诗歌，
教会我们惜时如金。
韶光是人生最宝贵的资源。
对古人来讲，本日便是未来；
对我们而言，韶光便是现在，由于未来已来。
