翁讳自遇，字顺吾，江南维扬人也。其先为宋之忠献公，自南轩师长西席之子洪六公，随叔父任金陵，遂居京口之宗张巷，复搬家白沙窐，后裔蕃衍即为新港之王谢焉。
翁幼年失落怙，上无所承，下无所籍，虽藜藿不充，短褐不完，萧然四壁，晏如也。天下熙熙皆为利来，天下穰穰皆为利往，因此万家之侯，百室之君，尚有贫患而况匹夫。编戸之氓乎而翁不然，路不拾遗。三代以前之风尚时有之求之，晚近渺乎，不复不雅观矣。
翁虽窘迫，曾遇遗金于旷路，必俟其人至而还之。余读高士传，有披裘公者，延陵幼子出游，见途中遗金，呼公取之，答曰：何子自居之高，而视人之卑也，翁岂其流自欺。吾闻有皎皎之操者，必有昭昭之应，故善者因之，其次利导之，其次整洁之。农而食，商而通，人各任其能，竭其力以得所欲，宁有政教发征期会哉。
贱之征贵，贵之征贱，各勤其业，乐其事，不召而自来，不求而自至，岂非道之所符而自然之念耶。翁有其以权之矣，因此家益饯用，益足无秩露之奉爵。邑之人而乐比素封，皆翁所自致也。今之由窭人而成富室者，多为鲜衣驽马峻宇雕墙，以自肆其口体之所欲。
而翁不然，兢兢以敦本，睦族为心，即捐数百金建一宗祠，推其始租之所，自出而以忠献公南轩师长西席配享焉。庇材鸠工肯堂肯构上楝下宇鸟翼声飞，而南圌之文峰塔蔚然于祠之正面，此建祠之后，以是张氏人文蔚起，麟趾凤毛，蜚英觉序者济济也。虽后有垣墉者，有丹护者，踵事增华，而翁则实始基之矣。
有孙家庄罹祝融祝融之惨，翁每家赠以二金为衣，食住宅之费，而不责其偿。诗日：孝子不匮永锡尔类人之能，为孝子者，必能为仁人，此翁济患恤灾不料囊橐之或竭也。祠之东复立家庵，以延禅诵晨钟暮鼓奉祀，焚修不独指引彼岸之迷津，皆以造就本源之善性，顺翁诚贤豪而旷达者哉。
避其平生，诚热敦厚不断不雕，每遇盘根错节之事，则又侃侃昌言，不避权势，因此凡卿党宗族之解纷息认者，莫不以翁马倚重则。翁不第以醇谨称，而又能为鲠直之义士也。此皆翁兄体，吾亲长暨焕如手足昆季娓娓向予言之，惜未获亲承馨耳。
翁元配王氏生二子，早游各遣—孙，讳之宝之寀，继配吴氏贤淑多能，视王所出之子如巳出。生四子。长恒文，克祠前徽远迩推誉。次子早亡无出。三曙东，四恒明，庠生共六子。翁之贻谋燕翼百世永宁，则芝兰玉树。贮见尔炽尔昌，方来未艾也。不揣奄鄙发拾翁行略而为之传。
康熙丙寅年清明前二日
赐进士第文林郎忝眷晚生刘镳今修氏拜撰
维扬江都张氏族谱（江都大桥白沙窪） 邗江张亮臣于光绪乙酉年
