景泰六年(公元1452年)，杨森撰《故大橼李公同室李氏碑铭》载：世处苍洱之喜睑，密祖李畔富之裔。据郡志：昔蒙诏主宰斯土，选立七祖为灌顶师，而畔富居其一焉。
这位名为李畔富的"白密"阿咤力灌顶师，根据元统二年(公元1334年)，杨泰撰《故正派温良恭谦和尚墓碑铭》载：南诏归义王皮罗阁之嫡男蒙阁皮，厌俗而蕹，于时公卿子弟泊士民之俊秀从之游者千数。咸曰：王子，仁人也，不可失落也。同日口口五百余人，举国追慕不已。
诏曰：干竺婆罗门僧求佛而在家者也，遂命以世禄，尚以贵属，号师僧上首李畔富和尚。可见李畔富即皮罗阁之子。《南诏野史》载：天宝战役中，阁罗凤"弟阁皮和尚结好吐蕃"者，即此人也。
《蛮书》中亦记载南诏王妹名为李波罗诺，同时还记载蒙氏世与"独锦蛮"通婚。而"(独锦蛮)其族多姓李"。蒙氏屡有王子和公主改姓李氏，当与此有关。子女随母姓，这在白族中也较为常见。由此可知，蒙氏王族后裔有姓李氏者。今喜洲坡头村落白族李氏便是个中的一支。
除此之外，白族董氏也属于蒙氏旁系后裔。古赵州地，本年夜理凤仪《董氏本音图略序》，为白族现存的较长族谱之一，以碑文形式记载，故因此而免于兵燹之灾，得以流传于世。记载了白族董氏的起源，以及从南诏至今40多代族谱。
族谱里自述为本地土著，乃九隆族后裔，并未有冒籍江南之说。个中第一块碑文正中大字：敕封阴阳燮理术神功天童国师，仙胎开山祖师董公讳伽罗尤亚国夫人蒙氏位。根据这段记载，白族董姓的一世祖为董迦罗尤(阁逻凤封其为国师)，而其夫人为蒙氏王女。常有将王女婚配给大德者，如"白密"(或称"滇密)祖师爷赞陀崛多尊者之妻，便为劝丰佑王妹越英公主。以是，今白族董氏后裔拥有蒙氏血统是毋庸置疑的。
