太阳经由无尽的天空又落入汪洋的大海之中，六龙的居所在哪里呢？
太阳的起始运行自古以来就没有停滞，人不是混沌之气，怎么能够和它一起长久地来回运转？
兴盛的草木并不感谢东风，凋零的木叶也不怨恨秋日。
是谁挥鞭驾驶运转四季的车马？万物的兴盛与凋零都是自然的规律。
羲和啊羲和，你怎么驾驶着太阳埋没在大海的波涛之中？
鲁阳又有什么德能，竟能挥舞长戈来震退太阳?
这些都是违逆天道的神话，假借太阳名义的虚妄之语实在太多了。
我将包罗自然的万象，广大壮阔和混沌之气等同！
赏析
日出行是乐府旧题中咏叹太阳出入无穷，又感伤人的生命短暂而抱负驾驭六龙上天羽化的诗篇，李白反其道而行之，写下阐述自然规律的诗篇。
诗句第一句以五言起笔，开篇点明题目的太阳，用太阳出自东方来引出后文，而“似从地底来”写出墨客主不雅观的视觉感想熏染。
诗句第二句插入七言来变革声韵的长度，“历天又入海”写出太阳一天的运行过程，接着墨客反问道：“六龙之所安在哉？”从这个反问句可以看出墨客并不相信什么六龙运载太阳，要不然六龙住在哪里呢？这样的反问比直接说一个陈述句要更有力，同时为下文自述不雅观点埋下伏笔。
诗句第三句插入四言，应是减缓声韵节奏的变革。墨客在这一句中阐述太阳的运行自古以来就没有停息，人不是混沌之气，又如何与它共同徘徊，这讥讽了那些企图和太阳一样永生的人，这里的反问句进一步加强了墨客的不雅观点。
诗句第四句中连用两个“不”，解释万物的兴衰并不随环境的变革产生感情的变革，这时墨客的理性占了上风。
诗句第五句用问句起笔，反问是谁使令四季的变革，这勾引了读者的思维，也让墨客的不雅观点自然显出，那便是统统兴衰变革都是自然的规律。
诗句第六句用两个“羲和”来加强语气，然后反问他为什么要把太阳驾驶到大海之中，这里结合上文句子可以看出这是荒谬的。
诗句第七句由九字转为四字，以此溘然降缓音调，使其短匆匆有力。这一句连续反问鲁阳有什么德能可以挥戈震退太阳。
诗句第八句可以看出墨客对上面两个神话传说的态度，那便是武断地否定，并说出这是违背天道自然的规律的虚妄之说，从“实多”可以看出墨客对这种类似神话的厌烦。
诗句末了用六字到七字来结尾，是为了让声韵悠长荡漾。这一句写出墨客想与自然合而为一的道家思想，末了的感叹号是斩钉截铁的，解释墨客内心的强烈欲望。
