以“情”出发，感想熏染古典诗词的情绪与哲理
2017年至今，“郦波品诗词与人生”系列陆续出版了《人生自有境界》《诗酒趁年华》《最是人间留不住》和今年的新作《道是无情却有情》。该系列出版后，长居当当图书脱销榜，在各种读者群体中产生了热烈反响。
新书《道是无情却有情》延续了郦波的一向风格，精选历代古诗词18篇，取刘禹锡《竹枝词》“道是无晴却有晴”命名，广泛展现了亲情、交情、爱情等“人生至情”，并由此出发，探寻了墨客与自我、与他人、与天地和解的多重聪慧。
当我们对现实感到迷茫和困惑时，不妨翻一翻这本书。无论是生命无常的自然征象，还是大起大落的个人经历，该当如何应对，古人早已在诗词中给予了我们完美的回答。
在《道是无情却有情》里，郦波引用了德国学者的话：“西方文化的实质是他救，东方文化的实质是自救。”不管面临若何的困境，古人永久不会放弃的便是心中那份炽热的感情。
因此，书中有浪漫的个人情绪，也有深奥深厚的家国之思。《诗经·采薇》里在交际战的将士们，既交织着恋家思亲的情怀，也包含了为国赴难的任务与担当。宋代《长歌行》“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，充满了对人生无常的思考和感叹。袁枚《苔》“苔花如米小，也学牡丹开”，表现了每一个平凡的人的自傲与志趣。
墨客笔下的情绪，或豪放，或婉约，或精细，或壮阔，让我们的心随之律动，与之交融。走进这本书，便能享受一场有关诗词的唯美进程。
知人论诗，体味中国文人的“和解”境界
知人论诗，知人论世，可以说是我们解读诗歌最主要的办法之一。
郦波说，诗词于人生有其无用之大用，一为与自我达成和解，二为与他人和解，三为与天地自然和解，然后在和解的过程中找到生命的真谛。
在这本书中，一首《竹枝词》把我们带回大唐，望向被贬到巴山楚水间长达二十余年的刘禹锡，在逼仄的困境里，他却能重新觅得生活的希望与乐趣，达成与自我的和解。宋代的文人苏轼，因新旧党争，“乌台诗案”后接连被贬，但在贬谪过后，他却能写信给新党著名的成员章惇，达成了与他人的和解。王维《鹿柴》、常建《题破山寺后禅院》等诗词则反响出宁静的自然之美，这是与天地自然的真正和解。
《道是无情却有情》
郦 波著
上海公民出版社·学林出版社出版
后疫情时期，为什么要读诗？让我们跟随郦波一起，在经典诗词中探求答案，理解不同的人生，感想熏染不同的情味。
