素材源自陆游《老学庵条记》
《老学庵条记》是南宋陆游创作的一部条记，内容多是作者或亲历、或亲见、或亲闻之事、或读书稽核的心得，以流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人条记丛中的佼佼者。
01
“人多地少”问题，早在宋代就已存在。
办理这个问题的“最好办法”，是向湖泽要地。
陆游家乡镜湖（别号鉴湖，号称八百里），年年被填湖种粮，几年下来，“人侵耕几尽”。
四川阆州南池，也是周遭数百里的大湖，遭遇比镜湖更惨，早已成为“平陆”，除了耕种，上面还布满了数以千计的宅兆，有关部门想恢复原貌，却已经不可能。
至于成都摩诃池、嘉州（四川乐山）石堂溪等等，就更不用说了。
除了湖泽，其他被占用耕地的征象，也比比皆是，长安民间契券，上面写有“某处至花萼楼（唐朝名楼），某处至含元殿（唐代大明宫正殿）”的，实在既无楼也无殿，早就成了耕地。
02
公元1127年，“靖康之难”发生，宋徽宗、宋钦宗二帝被金人掳走，同时被俘北上的，还包括赵氏皇族、妃嫔、大臣等三千多人。
一个姓崔的秀士和广平郡王（宋徽宗幼子），藏在民间长达五十天，金人不闻不问，意思是他们既然跑了，就“既往不咎”了。
切切没想到，五十多天后，随他们逃难的官员给他送吃的，过程中被其余的官员创造，那官员竟把他们的行踪见告了金人，十天后，崔秀士和广平郡王也被金人抓了。
出卖同胞的“自己人”更可恨！
03
靖康之难，金人劫迁宗室，北宋有关部门不遗余力地为虎作伥，帮助金人到处抓人。
民间义士恰好相反，纷纭藏匿宗室子弟，通过这种办法，救了宗室七百人。
真是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”啊！
04
南宋人有多怕秦桧？
有个叫毛德昭的，是个喜好学习的主，每每学到废寝忘食，一些经史熟到倒背如流。
这人很健谈，也很狂，常常对人畅谈时势，言辞激烈，不雅观点激进，针砭时弊绝不留情，与人辩论，谁也不是他的对手，他自然是谁也不怕。
然而，有一年他赴临安参加省试，一个叫唐锡永的，在朝天门一茶馆中重逢毛德昭。
老唐一向讨厌他的狂妄，故意坐在他身边，叫他附耳过来，悄悄对他说：“听说师长西席向来敢言，你那些话，敢对秦太师说吗？”
毛德昭顿时“大骇”，屁股像被烙铁烫了一样，一下从座位上蹦起来，捂着耳朵说“放屁放屁”，狂奔而去，追都追不上。
听说如今有人想给秦桧平反，得问南宋人答禁绝许！
05
金国人的姓有多奇葩？
谢深甫，宋宁宗时宰相，曾经出使金国，回来后对其他人说，金国人的姓有两个字的，也有三个字的，大多很怪，乃至还有姓“斜卵”的。
06
李公麟，北宋著名画家，他家有个小吏，名叫赵广。
李公麟作画时，赵广就在阁下奉养，久而久之也会画画了，尤其长于画马，几可乱真。
建炎中，赵广不幸被金人捉住，金人知道他善画，命他画所掳妇人，赵广武断不从。
金人把刀架在他脖子上，他依然不从，面不改色。
金人大怒，砍断他右手拇指，意思是你不给我们画画，这辈子也别想再画了，然后把他放了。
金人哪里知道，赵广一贯都是用左手画画。
07
北宋的皇亲国戚有多奢靡？
京师承平时。
北宋宗室的亲戚到宫里来过年，妇女坐在牛犊拉的车上，每人身边都有两个小丫鬟，手持喷鼻香球，她们自己，也在袖中持两个小喷鼻香球。
“车驰过，喷鼻香烟如云，数里不绝，尘土皆喷鼻香”。
08
宋朝人有多爱跟风？
王安石写了一部叫《字说》的笔墨学专著，一欠妥心成了脱销书，不少人群起效仿，纷纭搞起了笔墨学研究、撰写干系著作。
一个叫唐耜的博士，和一个叫韩兼的博士，居然各自一口气作《字说解》十卷。
在宋朝，做事行业的做事员也叫博士，不知这两个博士，是酒博士呢，还是茶博士。
太学的几个学生也不甘掉队，作《字说音训》十卷。
一个叫刘全美的，作《字说偏旁音释》一卷、《字说备检》一卷、《字会》二十卷。
科举考试时，若有人尽用《字说》中的字，则可以不经省试（礼部的考试），而直接参加殿试。
然而，由于《字说》中的很多“学问”切实其实荒诞透顶（比如王安石在《字说》中说“波乃水之皮”，遭到苏东坡嘲讽），此学逐渐被“废”。
后来再有人提起，也只是当个笑话。
09
宋徽宗崇宁年间，朝廷溘然大力提倡办学，各州郡办了很多学校，办学经费却严重不敷。
除了大办学校，朝廷又令各地兴办居养院（收养贫民的机构）、安济坊（相称于医院）、漏泽园（官设的丛葬地，凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬）等，开销更大。
这些机构的兴办，是要与官员的考察挂钩的。
各地官员为了完成任务，只能举州郡之力，严重挤占了其他方面的开支，以至于产生了这样的民谚：
不养健儿，却养乞儿；不管活人，只管去世尸。
这首民谚，真实地反响了“军粮乏，民力穷，皆不问”，安济等没做好分分钟却要被问责的现实。
其后虽然少缓，各地却又大建道不雅观，羽士们有恃无恐、蛮横无理，索要无度，官员们不敢说半个不字，月月都要为道不雅观供应币帛、朱砂、纸笔、沉喷鼻香、乳喷鼻香等物，不可数计，随要随给。
后来朝廷用兵，北取燕蓟，连必要的军需物资都凑不敷。
11
宋朝的皇后被废后，一样平常安置在道不雅观，但不叫道姑，而叫“教主”。
比如宋仁宗皇后郭后被废后叫金庭教主，宋哲宗皇后孟后被废后叫华阳教主。
后来，宋徽宗迷信玄门，册封自己为教主道君天子，便去了孟后的教主之称，“以避尊号”。
12
“男人”一词有豪杰、英雄之意。
但在宋朝，这个词却是个贬义词，是对贱男人的称呼，听说始于五胡乱胡时。
北齐有个叫魏恺的，朝廷给他升官，让他从散骑常侍升为青州长史，他却坚辞不受，惹得宣帝怒骂“何物男人，与官不受”——什么东西，竟然不识抬举！
两宋时，因有贬义，人们都不叫男子为男人，而是叫“兵士”。
有一个叫宗汉的宗室，妻子供罗汉，儿子授《汉书》，宫里人只能这么说：今日夫人召僧供十八大阿罗兵士，大保请官教点《兵士书》。
“都中传为笑谈”。
13
北宋貌似有这样的规定：官员在任期间不能住在寺庙里。
崇宁二年（1103年），大墨客黄庭坚被贬宜州（广西宜山县），该地没有驿站，也无民房可租，只有万寿寺一间僧舍可居，但“法所不许”。
黄庭坚只好住在城楼上，很是狭窄。
当时秋暑方炽，热得去世人，切实其实无法过日子。
一天忽下小雨，黄庭坚喝了点小酒，有点微醺，把脚伸出去受雨，舒畅得不要不要的。
转头对一个同寅说，老弟，我这辈子从来没有这么舒畅过！
