沧桑数千年，自古至于今，这些话有些人做到了，有些人没做到。由于做到了，以是中国精神不去世；如果做不到，那正是我们的方向。
01
人法地，地法天，
天法道，道法自然。
出自《道德经》第二十五章，是一句名言，传播极广，能量极大，向来是学习中国文化的人谁也绕不开的主要理论思想。
人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变革，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其以是然。
老子将天、地、人乃至全体宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了全体宇宙的特性，席卷了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵照“道”的“自然而然”规律。
老子的这句话是最合乎自然哲理和科学规律的名言，是中国文化追求天人合一、道法自然的源头。个中“道”“法”二字蕴含着深邃的文化精神，永存在中国文化的基因库里。
02
天行健，君子以发奋图强。
出自《周易·乾》。这是说，这个宇宙天体，它永久在动。“行”字，便是行交运转的道理。“君子以发奋图强”便是见告人要效法天地，永久不断地提高。我们做人要懂得乾卦的道理，懂得宇宙统统随时在变，自己因此要懂得自强，要随时反省，努力教化学问，要永恒的提高，不能勾留。
发奋图强是一种开拓创新的精神，所谓“易穷则变，变则通，通则久”。
“天行健，君子以发奋图强”表示了中华民族顽强进取、发达向上的精神风貌。
03
阵势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·坤》。大地厚实和顺，君子待人接物要像大地一样，以厚重的德行往返收、负载。
君子在做人干事方面该当肚量胸襟博大，宽以待人，积累道德，敢于担当，这便是“坤德”，加上前面“天行健”的“乾德”，中华民族正是在“发奋图强，厚德载物”这“天地之德”的号召下发奋图强，一次次绝处逢生！
04
日出而作，日入而息，
逍遥于天地之间。
出自《庄子·让王》。在尧期间就流传着一首《击壤歌》：“日出而作，日入而息；凿井而饮，种田而食。帝力于我何有哉！
”
太阳出下地干活，太阳落回家睡觉；挖井一口有水喝，开荒种田有饭吃。天子是谁？不知道！
这首歌谣的部分内容在好几部书里涌现，都表现了先民顺乎自然、立足大地的生活办法，以及对田园农耕生活的得意其乐。
在《庄子》里把朴实的先民生活道家化了，更突出这种生活中表示出来的，与天地相往来的精神意义。
男耕女织的生活办法在中国存在了几千年，培养了安土重迁、热爱家园、安分守己的民族性情。
05
去世生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》。不管尘凡中有多少死活离合，我都会像我曾经对你说过的那样，一定与你紧握双手，和你一起逐步变老。
可以说中国人是最有家庭不雅观念的民族之一，父母健在，夫妻和蔼，几个儿女，安全然安，这便是中国人的明日亲之乐。
古人留下了大量表达夫妻分散、亲人离去哀伤感情的诗文，都源于《诗经》中的一个约定：执子之手，与子偕老。
正是这个约定使得多少夫妻度过困难，繁衍生息，并由家及国，使得中国人成为全天下唯一以国家形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。
06
穷则独善其身，达则兼济天下。
出自《孟子·尽心上》。贫乏时要做好自己，发达后要利益众人。
孟子的这句话，道出了儒家对付实现自我代价的一种方法论，便是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的代价。
这句话与孔子说的“用之则行，舍之则藏”一个意思，穷与达都是身外事，只有道义才是根本，穷不失落义，达不离道。
07
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫！
出自《孟子·滕文公下》。面对富贵，不被诱惑扰乱心意；面对贫贱，不会因之改变节操；面对威武权势，不会屈从，像这样坚持仁义之道，保持独立人格，才叫做大丈夫．
孟子的这句话成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭，铸就了几千年来中华民族挺直的脊梁。
敢于放言“天变不敷畏，祖宗不敷法，人言不敷恤”的王安石，流传宣传“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”的文天祥，吟咏“我自横刀向天笑”的谭嗣同……他们是一个个的“大丈夫”。
08
人固有一去世，
或重于泰山，或轻于鸿毛。
出自司马迁《报任安书》。人终久要去世，但是去世的代价不一样，有的人去世得比泰山还重，有的人则频年夜雁的羽毛还轻。
司马迁不愿去世得“轻于鸿毛”，才忍受“腐刑”的奇耻大辱，只是要完成父亲的遗嘱，写作一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著。
司马迁的这句话流露出不屈的精神意志，影响了历史上很多人的代价不雅观与现实选择，文天祥以一句“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”做出了自己的选择，王阳明以“此心光明，夫复何言”的遗言交出了自己的答卷，林觉民以“为天下人谋永福”的信念舍身成仁……
09
为天地立心，为平生易近立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
这是北宋大儒张载的话。张载被后人尊称为“横渠师长西席”，以是这“四为句”也被称为“横渠四句教”。
“四句教”最能表示儒家积极用世的仁者情怀和有所担当的大无畏气概，以是广为传颂，用当代话语大致可以这样来表达：
“为社会重修精神代价，为民众确立生命意义，为前圣继续已绝之学统，为万世开拓太平之基业。”
10
天下兴亡，匹夫有责。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的观点，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的任务。
