如果只是线性的讲发展史，诗到晚唐就可以了，由于后来直到民国前都是只有流派之争，没有诗本身的变革。而从上古到晚唐，中间的秦末汉初到东汉末年，实在也乏善可陈。
以是真正要讲诗歌变革，无非是春秋期间、魏晋南北朝、唐朝。这便是中国古诗的三大发展阶段，唐朝到了顶峰，进入了格律诗领域，之后虽有宋诗、清诗两个高峰，但是都是在内容、流派上出彩，于形式上再无进步。
实际上便是诗的产生、诗的发展、诗的顶峰三个阶段。
肯定又会有朋友说，是格律害了古诗，便是由于格律诗的涌现才让诗歌停滞了发展。
这是放P。诗歌发展到格律诗是自身发展的一定，就当时的情形来说，格律诗是前辈的文体形式。而且格律诗的涌现并没有阻挡古体诗提高的步伐，正是由于古体诗在提高的过程中涌现了音律规范化，才总结出来格律诗。
近体诗和古体诗是中国古诗的两大分类，齐头并进，共创辉煌，没有谁限定了谁，也没有谁取代了谁。
有这种格律限定了古体诗的想法，从深层根源来说还是认为格律诗优于古体诗，只是你写不好，就被它限定了思想——懂格律的人根本不在乎自己写的是格律诗还是古体诗，在乎的是写得好不好的问题。
诗的产生（先秦）现在一样平常把《诗经》尊为中国古诗的源头。实在《诗经》的诗已经是一种相对成熟的形式，诗的起源要远远早于《诗经》。由于这是周朝中心政府派采诗官去四处网络民歌来编汇的，是经由了文化人的审定、修正的文学艺术作品——诗本来便是歌，我们要认清楚这一点。
我们现在没事哼哼，实在便是诗的出发点。把我们的哼哼变成笔墨，在节奏感和押韵上做出细化，便是诗。做出雅化，就分开了打油诗。再做出字数规范，平仄调度，就称为近体诗。
诗的产生，便是劳动之余的哼唱。有一种说法，诗来自劳动号子，这也有一定道理，不过要歌颂爱情、要歌颂交情、要歌颂基情（诗经中大把），绝对不是一边辛劳劳作，一边能背着喉咙喊出来的，以是劳动号子只可能是诗歌起源的部分组成。
目前创造最早能被定义为诗歌的，该当是《吴越春秋》中的《弹歌》，这是二言诗，也是文言文节奏和押韵能做到的最小构造，初步具备了诗的性子：
断竹，续竹；飞土，逐宍。
越国的国君勾践向楚国的射箭好手陈音讯问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《弹歌》。
我砍了竹子，做成弓箭，发射石块，驱赶野兽。
这是一个替父母守墓的小子无聊时候的发明，用来驱赶骚扰宅兆供品的野兽。
还有箕子的《麦秀歌》等，一些上古的大概有些诗味的作品。
而到了《诗经》，四言、整饬、押韵、重章叠唱、包罗万象，基本上已经席卷了后世所有流派诗歌的先行，以是我们可以称之为春秋期间诗歌的大成，而不仅仅是起源。
诗的发展（两汉）
中原地区有《诗经》，南方则涌现了是非句的《楚辞》。屈原是第一个具名出诗集的人，也便是从他开始，“墨客”的身份正式登上文化舞台——以前的作品署名大都是“佚名”。
同时从《楚辞》开始，诗歌开始真正有了标题——以前的作品大都是取前面几个字或者一句作为标题。
而且《楚辞》涌现了杂言，这也是和《诗经》风格明显的差异，随着秦朝灭亡，楚地枭雄称王——项羽、刘邦都是楚人，这种风格的诗歌开始盛行。汉朝文治武功，兵临天下，迎来了第一次多民族文化大领悟——最为明显的便是音乐领悟。
轻快活泼的胡人音乐改变了中原音乐端庄端庄的节奏，至少在民间，这种宴乐飞快盛行起来。随着音乐节奏变快，音乐章节变长，四言诗已经无法知足演唱——诗是歌词，牢记这一点——以是就涌现了的五言诗、七言诗，乃至六言、八言、九言的作品。
不过由于汉朝经学一统天下，儒生老成持重，以是文艺方面的发展比较缓慢。大家更喜好长篇大论的“汉大赋”，以是诗在两汉的发展缓慢。
值得一写的便是汉武帝柏梁台上作联句游戏发明的句句押韵七言诗：“柏梁体”，这是一种小众的，后来被断句不押韵的格式淘汰了的诗体，但是也有佳作，如杜甫的《美人行》。发明地动仪的张衡则写出了真正意义上的七言诗，《四愁诗》：
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，作甚怀忧心烦劳。
……节选
但是直到汉末，乃至到了隋末唐初，七言诗虽然得到长足发展，但是在构造、音律规范等各方面还是五言诗走在前面。而且这一期间也没有绝句的产生，汉人以大为美，绝句体小而俗，不敷以用。
诗的飞跃（魏晋南北朝）
诗到了曹魏期间，产生质的飞跃。
这一期间，文化还是节制在贵族、文人手中，以是诗歌的发展也只可能在士大夫阶层发生。这一期间发生的最大变革便是有了文采这个观点。
在东汉以前的诗歌，实在就类似于我们本日很多朋友淡如白水的当代诗，其紧张的功用还是说事、抒怀。但是如何说事、如何抒怀，是没有观点的，即算是做出比喻和一定的润色，也是讲究“浑然天成”，没有抱着润色自己的文辞来突出自己情绪的目的。
这统统，到曹植这里发生了改变。
魏晋南北朝对诗词最大的贡献有两方面，而这两方面都是从曹植发轫。
一是文辞润色之风发轫。发展到后来，成为空洞无物，不说正事，只讲究形式主义的极度，即“齐梁体”，也便是后来所称的“宫体诗”，特色便是只要好听好看，“兴寄全无”，没有任何志向、抱负，沉迷于风花雪月、闺阁情思。
文辞润色对付文学作品是必须的，但是过度而忽略内容，便是形式主义，是走错了路了。以是陈子昂说：“文章道弊五百年矣”，便是批驳这种形式大过内容的走向。
二是音律学的发展。这个也是从曹植开始的，以是不能不说他是文学中的奇才啊。他发明了“梵呗”，开始寻求“徒歌”（没有音乐的诗歌）中笔墨发音的规律。随着南北朝佛教大流传，音韵学得到长足发展。沈约、周颙等人提出“四声八病”，并成功利用到诗歌的创作。
音律的发展是唐朝平仄格律的根本，也是诗歌走向吟诵文本，分开音乐独立存在的关键。
经由这五百年的飞速发展，诗在形式上已经初具规模，在流派上（山水、边塞、讽喻等等）也是百花齐放，已经为盛唐飞歌做好了统统准备。
诗的盛放（唐）
经由南北朝的文体格式准备，隋唐的文人开始了文风的大纠偏。陈子昂提出“汉魏风骨”的观点，至今为古诗爱好者所推崇。初唐四杰等无数初唐墨客在格式上沿袭宫体诗，在内容上不断开拓进取，在意向上活气勃勃，终于让唐诗成为既幽美动听，又感情深厚的动人之作。
但是这里有个误区，很多人认为唐诗的元勋是初唐四杰，以及盛唐大墨客（李、杜、王）等人。
实在并非如此。
初唐四杰不是早夭便是困苦，要不就背叛，并没有政治地位，而陈子昂虽然提出了理论作为旗帜，但在失落宠后影响也变小，无法真正带动诗风改革。
对诗体规范起到浸染是元兢（换头，相粘）、上官仪（对仗）、沈佺期、杜审言、宋之问等人。特殊是这些宫廷墨客，精研格式，实在原来内容上是相对空洞的，但是他们遇上了风云动荡的武周王朝兴盛覆灭，唐玄宗李隆基上位这些政治变动。大批宫廷墨客被流放，流落江湖。而人的境遇一旦波折，思想性自然就上升了，加上本身极好的格式研究，大批既有情绪、又有形式的诗歌作品就问世了，从而带动了全体朝代的诗风。
李白对付诗歌史的贡献紧张是和王昌龄一起改进、规范了七绝。前面说到七言不被看重，到了他们这里才真正上位，并且一跃成为唐朝至今最为盛行的诗歌格式。
而在格律诗的完备上，杜甫是集大成者，同时，在是个理论上，也是他一锤定音，决定了唐诗重内容、重感情、崇汉魏的未来走向。
至于大李杜在诗歌上的造诣，这里就不多说了，但是大李杜冲到天花板的能力直接导致了中唐墨客的困境。
中唐的墨客在李杜压力之下，无路可走，就开始了在盛唐诗路上分类深挖。如韩愈的“散文入诗”，李益专攻“边塞诗”，刘禹锡走怀古路线，并开拓“竹枝词”，白居易走老百姓路线，李贺干脆就写鬼神之词去了。盛唐诗是高峰，中唐诗是高峰上的平原，四处罚流，四处着花，以是论唐诗，盛唐、中唐的大墨客如流星赶月，层出不穷。
这也是中国诗歌史上最好的时期。
诗的后来（元明清）进入晚唐，由于安史之乱后，政权虽然几经复兴，但总归是走下坡路了。全体王朝开始倾颓，文化意象就开始走南北朝末年的老路，诗风又往隐逸派和作乐派分流。志气不再高昂，内容自然低迷。
当然，晚唐的李商隐在艺术造诣上来说是最高的，由于他凑集了前朝所有大墨客的特色。虽然有时候用典精湛、晦涩难懂，但是他的诗歌造诣在晚唐是最高的，乃至放在全体唐朝也不逊色。唯一和大李杜没办法比的是缺了气候，但这不是他的缘故原由，是时期的缘故原由。
不过这些都是诗风变革，而对诗歌本身来说，到了晚唐，格律诗的规则已经坚如磐石，基本上连折腰体之类可有可无的出律，大家都很少犯了。
而其余一种文体，曲子词已经开始在杜牧、白居易、刘禹锡手中登堂入室，成为诗规范之外，文人们更加灵动的思维奔流方向。
那便是词牌史了。诗史也不是到这里就完结，只不过大概发展便是这样了，后来的复兴也没有打破格律、非格律，只不过是在内容上、表现上分门别类，再创高峰罢了。如宋朝的西昆体、太学体、喷鼻香山体、江湖体、四灵诗派、江西诗派、包括后来清朝的公安派、性灵派，这些都只是时期内容进步和文人思想觉醒的不同层次，诗本身的形式没有变革。
直到泰戈尔的《飞鸟集》现世——但是那个就属于当代诗史，基本上发布了古诗史的完结——虽然我们本日还在写，不过是只管即便承续，不让它们在我们这一代断绝罢了。
诗的简史，大致如此。
词牌简史、当代诗简史、有缘再聊。
由于是随手写，难免影象涌现错漏，欢迎示正，但不接管谩骂——不管你什么水平。
