编辑 | 古代风尚奇
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走进任何一家交通银行，你都会看到一块题着“交通银行”四个大字的牌匾，这四个字笔力雄浑、气势磅礴，透着一股憨实的力量，很少有人知道，这四个字的书写者，是一位在历史上毁誉参半的人物——郑孝胥，他既是一位才华横溢的墨客、书法家，也是一位晚节不保、投靠日本人的汉奸，这4000两白银的书法背后，究竟隐蔽着若何一段繁芜的历史？
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1860年，郑孝胥出生于苏州的一个书喷鼻香门第，他自幼聪颖过人，博览群书，尤其善于诗词和书法，1882年，年仅22岁的郑孝胥便高中举人，成为远近有名的才子，他的诗歌清新隽永，书法更是融汇了苏轼、欧阳询等大家的精髓，自成一家，备受推崇
郑孝胥的才华很快引起了当时政坛大佬李鸿章的把稳，李鸿章对这位年轻的才俊十分赏识，将他招入幕府，成为自己的得力助手，在李鸿章的提携下，郑孝胥的仕途青云直上，先后担当过多种主要官职
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郑孝胥的政管理想远不止于此，他目睹了清王朝的腐败和衰落，内心充满了忧虑和愤懑，他主见变法图强，希望能够挽救风雨飘摇的清王朝，他的政治空想却在残酷的现实面前一次次碰钉子
二、浊世决议：从维新志士到落寞遗老图片来源于网络
1898年，戊戌变法失落败，郑孝胥的政治空想彻底破灭，贰意气消沉，辞官归隐，寄情于诗书之中，以排解心中的苦闷和彷徨
时期的车轮滚滚向前，郑孝胥无法永久置身事外，1911年，辛亥革命爆发，清王朝被推翻，中国历史进入了一个全新的时期，面对突如其来的巨变，郑孝胥的内心充满了抵牾和挣扎，他既痛恨清政府的腐败无能，又对革命党人的激进行为感到不安
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在动荡的时局中，郑孝胥始终找不到自己的位置，他曾一度试图参与政治，但终极都以失落败告终，他只能眼睁睁地看着自己曾经熟习的那个天下分崩离析，而自己却无能为力
三、投身伪满：4000两白银背后的政治交易图片来源于网络
1931年，日本发动“九一八事变”，侵略中国东北，面对民族危亡，中国公民奋起抵抗，就在这个时候，郑孝胥却做出了一个令人震荡的决定——他投靠了日本人，成为伪满洲国的“开国元勋”
1932年，伪满洲国成立，郑孝胥出任“国务总理”，他积极合营日本人的殖民统治，弹压抗日运动，成为千夫所指的汉奸
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郑孝胥为什么要做出这样的选择？是为了金钱？是为了权力？还是为了他那早已破灭的政治空想？
有一种说法是，郑孝胥希望借助日本人的力量，规复清王朝的统治，他认为，日本人比革命党人更能掩护中国的传统文化和社会秩序，这显然是一个极其天真和缺点的判断
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另一种说法是，郑孝胥已经被权力和金钱蒙蔽了双眼，失落去了民族气节和做人的底线，他为了个人的私利，不惜出卖国家和民族的利益，终极走上了一条不归路
无论出于何种缘故原由，郑孝胥的背叛行为都无法被体谅，他从一位受人尊敬的文化名人，沉沦腐化为万人唾弃的民族犯人，这不能不说是一个历史的悲剧
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四、历史的审判：艺术与人品，该如何评判？
郑孝胥的生平，充满了抵牾和争议，他既是一位才华横溢的艺术家，也是一位背叛民族的汉奸，他的书法作品至今仍被人们欣赏，而他的人品却遭到后人的唾弃
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那么，我们该如何评价像郑孝胥这样的历史人物？是否该当将艺术造诣与个人风致完备分开来看待？
这个问题，恐怕没有一个大略的答案，艺术来源于生活，但高于生活，艺术家的个人风致固然会影响到他的创作，但作品本身的艺术代价却不能因此而被否定
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我们也不能忽略艺术作品背后的道德成分，艺术作品的影响力是巨大的，它可以潜移默化地影响人们的思想和代价不雅观，如果我们对艺术家的道德问题视而不见，那么就即是是在纵容和鼓吹缺点的代价不雅观
因此，在评价历史人物的时候，我们该当坚持辩证的不雅观点，既要看到他们的历史贡献，也要看到他们的历史罪过，对付像郑孝胥这样的人物，我们更该当引以为戒，时候牢记民族大义，坚守道德底线，不要重蹈覆辙
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五、4000两白银的沉思：历史的警钟，永久长鸣
如今，每当我们走进交通银行，看到那四个苍劲有力的“交通银行”时，大概会想起郑孝胥这位繁芜的历史人物，他的故事，就犹如那4000两白银的重量，沉甸甸地压在我们心头，引发我们对历史、对人生、对艺术与道德关系的深刻思考
郑孝胥的悲剧，也为我们敲响了警钟，在民族大义面前，任何个人利益都显得微不足道，我们每个人都该当肩负起历史的任务，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量
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