本文约3000字。
东晋陶渊明开一代归隐山水诗词先风，自此，和陶诗词、“桃源”干系诗文纷纭出世，尤其是唐宋两代，更是浩繁。
在浩瀚的“桃源”诗文中，当属王维、韩愈、王安石三人出类拔萃，各有特点。
如果只说“出尘”，飘然浩渺的意境，王维的《桃源行》当一骑尘凡，远超韩愈、王安石，乃至陶渊明本人。
士禛在《池北偶谈》评价道：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘（维）、韩退之（愈）、王介甫（安石）三篇。不雅观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少清闲；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐以是高不可及。”
一、创作背景：十九岁的天才想象力王维少年景名，十六岁就远赴京城，诗文出众，工于字画，加上音乐天赋过人，以是一到京城就立时名满京城。
公元719年（开元七年），十九岁的王维就开始应京兆府试，这一年，他取材陶渊明的《桃花源记》，创作了这首千古名篇《桃源行》。
这个时候的王维已经离开家乡三年多，虽然文满京城，但是毕竟间隔民气抱负还遥遥无期，不过毕竟少年，充满了天才的想象力，也充分表现出他“诗中有画”的特点。
桃源行
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都会。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至羽化遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经由旧不迷，怎知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
图1 常德桃花源
二、诗中有画，九幅画，以画叙事苏轼赞王维“诗中有画，画中有诗。”今不雅观王维《桃源行》，可见一斑。
整首诗共三个片段，九幅画面，非常真切的描述出一个超然尘外的桃源秘境。
第一个片段：前十二句，交代了渔人误入桃源的经由和所见。
从“渔舟逐水爱山春”到“还从物外起田园”。这一个片段是渔人不经意间创造桃源的记述。这里共有三幅画面。
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”是第一幅画面。描述了一个渔人贪恋春色，逐溪而下，一起上溪流两岸桃花盛开，桃花深处，看到了荒弃的古渡。
这是一副绚丽且让人好奇的画面，为什么这里会有荒弃的古渡？
“坐看红树不知远，行尽青溪不见人”是第二幅画面。落英缤纷，不知道走了多远，只看到青色的溪水无边无涯，没有任何人的行迹。这是一副引人入胜的画面，恍如瑶池。
“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。”是第三幅画面。从一个幽深的山口进去，豁然开朗。远处是丛丛的林木如云如霞，进入村落落，只见家家户户都是五彩缤纷。村落民们还都是秦朝的衣服打扮，他们世代居住在武陵源，连改朝换代都不知道。
这一幅画面是最奇特的画面，林深处竟然还有这样的世外桃源。
第二个片段：中间十二句，是对桃源环境和村落民的描述。
从“月明松下房栊静”到“尘心未尽思乡县”是第二个片段，共有五幅画面。
“月明松下房栊静”是第一幅画面，明月在天，松树下村落舍一片宁静。
“日出云中鸡犬喧”是第二幅画面，太阳升起，鸡犬繁盛热闹繁荣，一片热闹景象。
“惊闻俗客争来集，竞引还家问都会”是第三幅画面，村落民们知道了有外客到来，都非常惊异，争相约请到家，详细讯问。
“平明闾巷扫花开”是第四幅画面，清晨起来，家家户户都在打扫自家的花巷。
“薄暮渔樵乘水入”是第五幅画面，第二天傍晚，渔人告别村落民，乘船回自己家乡。
这五幅画面是桃源里的详细景象，日出而作日落而息，不受外部浊世影响的空想环境。
第三个片段：末了八句，描述了渔人想再入桃源，却渺茫不可寻的场景。
从“出洞无论隔山水”到“不辨仙源何处寻”是第三个片段，有一幅画面。
“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”是末了一幅画面，渔人又逢春天，满地落英缤纷的桃花水，那个桃源瑶池却再也不可寻。无限的渺茫和飘忽，给人无限感慨和神往。
全诗九幅画面，讲述了一个非常飘渺，神秘而又让人无限神往的故事和世外桃源。比较陶渊明的《桃花源记》，《桃花源记》是长于叙事，而《桃源行》是画面展示，画面外的内容留给读者丰富的想象，更有一种超然的意境。充分表示了王维诗文的特点。
图2 酉阳桃花源
三、“多少清闲”士禛在《池北偶谈》对王维、韩愈和王安石的三篇桃源干系诗文评价，说王维这首《桃源行》：“及读摩诘诗，多少清闲。”
“多少清闲”这四个字，非常准确的写出了这首《桃源行》的意境。
王维号称“诗佛”，十九岁的时候，从这首诗里可见他对这种超然的生活的神往。
韩愈的《桃源图》主题是“神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒诞”，指降生人描述的桃花源的荒诞。
王安石的《桃源行》主题是“重华一去宁复得，天下纷纭经几秦”，是对浊世的厌恶和对和平自由的神往。
王维的《桃源行》却不加主不雅观任何评论，只是如诗如画的描述了渔人误入桃花源，桃花源的秘境和再寻桃源不遇的故事。
诗中没有任何类似“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近”的交代，一开始便是渔人所处两岸桃花的情景。
诗中化为言外意、画外音，让读者自己去想象，去体会。在画面与画面之间，墨客奥妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引贯串衔接，并供应线索，勾引着读者的想象，循着情节的发展向前推进。
“山口”、“山开”两句，便起到了这样的浸染。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到面前豁然开朗、创造桃源的经由。这样，读者的想象便随着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。
这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、宁静的气氛和欣欣向荣的活气，让读者驰骋想象，去领悟、去融会，去思而得之，而所谓诗的韵致就蕴含个中了。接着，又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了个中的人物。
“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人创造外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到衣饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
尤其是末了两句“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，作为全诗的尾声，与开头遥相照料。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是故意不迷而反从迷中失落之。诗笔飘忽，意境迷茫。
整首诗洋溢着秘境的安谧和神秘，洋溢着桃源美好宁静的田园风光和生活，画外之意，全凭读者想象，飘渺不可寻，超然尘外。
钟惺在《唐诗归》评价道：“将幽事寂境，长篇大幅，滔滔写来，只如唐人作《帝京》、《长安》富贵气候，彼安得有如此流便不羁？”
邢昉在《唐风定》评价道：“质素天然，风骚嫣秀，开千古无穷妙境。”
沈德潜在《唐诗别裁》评价道：“顺文叙事，不须自出见地，而夷犹容与，令人味之不尽。”
焦袁熹在《此木轩论诗汇编》评价道：“真千秋绝调。此诗亦作三停看。中三章是正面。‘不疑’三韵与‘山口’一章相准，‘当时’二韵对首章。结二句老僧只管看，不雅观之不敷，赞之不尽。以是只如此写，如此住，此言外意也，若曰‘吾总是乡耳’。七言古诗，此为第一。”
张文荪在《唐贤清雅集》评价道：“长篇提缀铺叙，不板不浮，气体入妙。‘空话’两句作纽，顾盼前后成章法。回环往来来往，去路杳然。”
翁方纲在《石洲诗话》评价道：“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”
图3 桂林桃花源
