五祖弘忍为规避他人的妒忌与谋害，于三更时分将禅宗衣钵付与六祖惠能之后，连夜送其南下。
行至渡口，五祖操橹，六祖言应由弟子操橹，五祖道：“合是吾渡汝。”六祖则曰：“迷时师渡，悟了自渡。承蒙师上传法，今已得悟，只应自性自渡。”五祖称善，并奉告惠能：“日后佛法，由汝大力弘扬。汝去三年，吾方离世。汝今速去，奋力向南。不宜迅言，佛法难兴。”五祖与惠能自黄梅至九江驿，途中尚有诸多打发。
五祖深知将法传予惠能会使其陷于危境，故而仓促安排其拜别，并亲自送行。五祖的相送，不单表示出对惠能的关爱与护佑，更彰显了禅宗传承的端肃与义务。各版《坛经》诸如敦煌本、慧昕本、宗宝本等，均对此一事宜有所记载。此外，在干系的研究与解读当中，对付五祖送行的细节、地点等亦存在一些研讨和释疑。总之，五祖送行六祖这一事宜于禅宗发展及《坛经》传承中具备重大意义。
体悟：我们七零后的子女大多为零零后，皆为独生子女。他们基本上要么正在上大学，要么大学已然毕业，他们已然过了十八岁，业已成人。他们接管了优秀的教诲，身为家长的我们应该放手了。父与子女，母与子女，彼此皆是缘分使然，今后的道路须得孩子亲自去体验、去行走。尤其是孩子的大学老师，聚天下英才而育之，更应相信孩子具有青出于蓝而胜于蓝的能力。佛法已传，孩子悟了自度，真正的佛法通报要仰仗下一代，代代传承。
