生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，是一定会失落败的。
人对知识的须要，犹如对水的需求，乃至愈甚一筹。
对一块地皮而言，水过少则干渴，过量，则成灾。
因此，对付知识的追求也是如此，不要过犹不及，要恰到好处。
2、“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
人生存于天地之间，犹如白马在眇小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。
小时候写作文常常用到这句话，当时年幼读不懂什么意思，等终年夜后回忆起来，才明白作甚“白驹过隙”。
光阴匆匆，人生苦短，以是更要懂得珍惜和珍惜，珍惜家人，珍惜朋友，珍惜自己！
人生短暂，没韶光纠结，也没韶光计较。
你要活给自己看，别人都只是过路的风景。
3、“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”
世俗的人都喜好别人赞许自己而厌恶别人不同意自己；赞许自己就喜好，不同意自己就厌恶。
人的内心都是优柔且虚荣的。
当别人赞许你并称颂你的时候，虚荣心就得到了知足。
而当有不一样的声音出来的时候，就彷佛自己的自傲心被践踏一样。
实在这种生理也是人之常情，但我们要意识到这种生理可能会让我们错过许多进步的机会，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛！
4、“哀莫大于心去世，而人去世亦次之。”
人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的去世亡倒是还在其次。
有些人去世了，但还活着。
有些人活着，却已经去世了。
一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他聪慧成为行尸走肉。
这要比去世亡还悲哀。
5、“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。”
不要去和井中之蛙谈论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚；
不要去和夏天的虫子评论辩论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。
勿与傻瓜论短长。
不要去和不在同一层次的人辩论，这样只会摧残浪费蹂躏韶光和精力。
如果对一个没有读过书的人评论辩论诗词歌赋，不仅你会以为“对牛弹琴”，对方也会以为你“不说人话”。
6、“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
不能由于一只狗善叫就认为它是好狗；不能由于一个人能说会道就认为他是贤人。
无论是生活中看一个人是否可靠，或是事情中看一个人是否贤良，不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行同等。
《三国演义》里诸葛亮斩了失落街亭的马谡后，想起刘备临终前评价马谡说，“言过实在，不可大用”，方才仇恨不已。
7、“好面誉人者，亦好背而毁之。”
一个喜好当面阿谀奉承的人，也一定喜好背地里诋毁别人。
生活中常常碰着一种人，每次见面永久都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。
这种人要格外把稳，由于在你背后捅刀子的人很可能便是他。
8、“谋无主则困，事无备则废。”
谋划事情没有主见，就会被事情困住；干工作没有准备，肯定会失落败。
机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法捉住奇迹的。
陈胜、吴广在被征发的路上看到了公民悲惨的遭遇，看到了公民对暴秦的痛恨，捉住机会一举叛逆得到了公民们的支持，从而推翻了暴秦的统治。
只有做好了准备，才能取得胜利的机会。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
9、“不精不诚，不能动人。”
不诚挚就不能打动别人。
“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是冲动别人，只能用自己最朴拙的感情来表达。
《三国演义》中刘备为了请诸葛亮出山曾三顾茅庐，正是他三顾的态度让诸葛亮看到了他的诚挚，帮助他做出统一全国的宏伟蓝图。
待人诚挚，别人自然也会诚挚待你，只有态度诚恳感情朴拙表里如一的人，才更有机会打动别人。
