在我们当代汉语的语境里，"王八"这个称谓，是不礼貌的，每每我们听到这两个字的时候，就会不自觉的想起一些不好听的话，但如果我们去翻《全唐诗》的话，却能创造，有不少，写给"王八"的诗。
比如说独孤及的《自东都还濠州，奉酬王八谏议见赠》；高适的《别王八》；，李嘉佑的《赠王八衢州》；贾至的《岳阳楼重宴别王八员外贬长沙》等等。
所谓的"王八"，在唐人的语境里，并没有半点骂人、埋汰人的意思。所谓的王八，是说这个人姓王，在家里排行老八。
在唐代，常日只有非常亲密的朋友之间，才会如此的称呼对方。
在唐代的墨客群体中，彼此以这种办法称呼对方，给对方赠诗的例子还是不少的：比如说白居易和元稹是非常亲密的朋友，元稹在家里排行老九，白居易就称元稹为元九。写有《与元九书》。张子容和孟浩然的关系很好，孟浩然在家里排行老八，张子容就称孟浩然为孟八，写有《送孟八浩然归襄阳二首》。
在唐代这么多写给"王八"的诗里，公认为写的最好的便是贾至的《岳阳楼重宴别王八员外贬长沙》。"柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。"这首诗被公认为是唐代送别诗里写的非常好的一首。
诗的作者贾至，是有唐一代非常有名的一个墨客。
关于贾至，有一件很故意思的事情：贾至这个人的社交圈子很广，而且朋友的档次的是很高的。
首先，他是王维的朋友。
在王维的诗中，有一首《和贾至舍人早朝大明宫之作》。这首诗相称有名，是王维和贾至一起客岁夜明宫上朝的时候，随手写的。
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。
日色才临仙掌动，喷鼻香烟欲动衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
而贾至和另一位大墨客，李白，也是关系非常不错的朋友。
李白、贾至和李白的族叔李晔一同游览洞庭湖，李白一口气写了五首《陪族叔刑部侍郎晔及中书舍人贾至游洞庭》。
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。（其一）
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。（其二）
洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。
记得长安还欲笑，不知何处是西天？（其三）
洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。
醉客满船歌白苎⑿，不知霜露入秋衣。（其四）
帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，图画画出是君山。（其五）
实际上，如果我们仔细去翻阅李白和王维两位大墨客的朋友圈的话，就可以创造，他俩有不少共同的好友。
比如说，孟浩然。
孟浩然是李白的偶像，李白有诗："吾爱孟役夫，风骚天下闻"。
李白送给孟浩然的诗有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠孟浩然》。
而王维和孟浩然的关系就更铁了，他们不但在唐诗史上并成为"王孟"，而且彼此相互写过一些赠诗，甜的发齁。
比如说，王昌龄。
李白是在李白在流放夜郎的路上与王昌龄相遇结识的，王昌龄写了一首诗《巴陵送李十二》送李白。
摇荡巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。
后来王昌龄被贬为龙标尉，李白寄诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
而王维和王昌龄的关系也很好，史料记载，天宝三载甲申（744年），王昌龄在江宁丞任。四月曾因事暂至长安，与辛渐、李白、王维过从。王维和王昌龄之间也互赠过诗。
比如说，高适。
高适和李白、杜甫二人一同嬉戏把酒言欢，李白杜甫、杜甫高适之间都有互赠的诗流传下来。
而高适同样也是王维朋友圈的主要成员之一，但是，我们翻遍《全唐诗》，也找不到李白和王维两个人之间互赠的诗，而记载唐代墨客故事的史料、条记里，也没有李白与王维关系很好的记载。
实际上，终其生平，李白和王维都没有打过交道。也没有互赠过诗，更没有在自己的诗篇中提及到对方的只字片语。
这是为什么呢？有一种说法认为，王维和李白都是唐玄宗的妹妹玉真公主门上的常客，都和玉真公主的关系不错，两个人都是唐代有名的大才子。因此两个人存在一些妒忌，或者说竞争的关系，既然是这样，两个人关系不睦是正常的。
还有一种说法认为，李白的一些诗句，有借鉴、乃至抄袭王维的地方。
李白《行路难》有"金樽清酒斗十千"之句，而王维的《少年行》有"新丰清酒斗十千"之句。
李白《侠客行》和王维的《少年行》里都有类似"纵去世侠骨喷鼻香"这样的句子等等。
虽然，在唐代，没有现在人这么强的版权意识，但王维十分不爽李白的可能性，大概是有的。
还有一种说法，认为是李白和王维的审美标准和人生追求迥异，玩不到一块去。王维，是"诗佛"，喜好过山林的隐居生活，写的也都是"明月松间照，清泉石上流。"此类清新淡雅的田园诗。
而李白是"诗仙"，属于那种一时一刻都闲不住的人，一萧一剑走江湖，过得是神仙一品的生活。
一个喜静，一个喜动，两个人没法玩到一处在正常不过。因此，王维和李白的朋友圈里，有许许多多共同好友，但是王维和李白两个人，是相互屏蔽，老去世不相往来的。
本文为煮酒君“诗词杂谈”系列文章第6期。
