舒婷《致橡树》
【原诗赏析】
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像起源，
常年送来清凉的抚慰；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
乃至日光。
乃至春雨。
不，这些都还不足！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风吹过，
我们都相互存问，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的嗟叹，
又像大胆的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永久分离，
却又终生相依。
这才是伟大的爱情，
刚毅就在这里：
爱——不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的地皮。
【作者简介】舒婷，别名龚佩瑜，福建泉州人。中学毕业后，到上杭县屯子劳动。1971年开始诗歌创作，1972年调到厦门进入工厂、做过泥水工、浆疆场、挡车工、统计员、焊锡工等。1979年揭橥处女作《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗，引起瞩目，获1970—1980年全国中青年墨客精良新诗奖。1980年调到福建省文联从事专业创作。
【经典赏析】
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗'明白如话’的特点，内容含蕴隽永。它强调墨客的自我意识，每每借助象征、比喻、错觉、幻觉等手腕，变诗的单一形象为多层次的意象叠加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感想熏染。代表墨客有北岛、舒婷、顾城等。
《致橡树》是完备没有朦胧意味的爱情诗，墨客利用严密流畅的思维逻辑，表达了明丽隽美的意象，在中国新诗八十年的发展史上，大概再没有其它任何一首爱情诗比它更精良。更难能名贵的是它创作于一九七七年三月，是文革后最早的爱情诗。措辞和意象鲜运动人，所歌唱的那种不卑不亢至纯至美的爱情，可谓空想境界，具有很强的传染力，曾令无数的年轻人神往和憧憬。
舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒怀色彩；措辞精美，具有光鲜的个人风格。《致橡树》是她的一首幽美、深奥深厚的抒怀诗。墨客别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中央意象，将细腻委婉而又深奥深厚刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯洁的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
墨客以橡树为工具表达了爱情的热烈、诚挚和刚毅。诗中的橡树不是一个详细的工具，而是墨客空想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是纯挚倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的空想和信念，通过亲切详细的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”便是一种意指，此处采取了衬托的手腕。墨客不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，寄托在橡树的高枝上而志得意满。墨客也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢宁愿的起源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。墨客不愿在这样的爱情中迷失落自己。爱情须要以人格平等、个性独立、相互尊重倾慕、彼此情投意合为根本。
墨客要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。墨客将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶牢牢相连。墨客爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉悄悄地、武断的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互存问，便心意相通了。那是他们两人间界的措辞，是心灵的契合，是无言的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像年夜胆的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自表面的打击、保卫两人间界；一个是激情亲切的生命，开着红硕的花朵，乐意在他战斗时为其叫嚣助势、照亮出路。他们共同分担困难的威胁和挫折的磨练；同样，他们共享人生的残酷，大自然的壮美。
墨客要的便是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了墨客心中空想的爱情不雅观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有首创性意义。其余，只管诗歌采取了新奇的意象，但诗的措辞并非难懂晦涩，而是具有口语化的特色，新奇中带着一种清新的灵气和奇妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
下面，让我们逐字逐句地把这篇关于爱情的经典诗作赏析一遍。
1、无比厚重的艺术震荡力
《致橡树》一诗，采纳“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手腕是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺立，是花树中最高大的一种。我们不得不承认墨客在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适宜代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自主以及与男性的平等哀求。
墨客通过拟归天的艺术手腕，用木棉树的内心独白，激情亲切而坦城地歌唱自己的人格空想以及哀求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情不雅观。这首诗一出身，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品质崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了捐躯自我侧重于给予的互爱原则，完美地表示出富于人文精神的当代性爱品质：诚挚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的条件下。这种爱情不雅观极有思想含量和艺术震荡力，显得无比的厚重。
诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情不雅观：“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止像源泉，/终年送来清凉的抚慰；/也不止像险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。/乃至日光/乃至春雨。”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢宁愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。
作为女性，她默认该当具有脉脉含情的谅解和温顺，但又认为不能勾留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又以为这种浸染仍旧没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。但她并不知足于这些：“不，这些都不足！
/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”墨客光鲜地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置——你是人，我必须是人，是具有相同精神气质的人；你是树，我必须是树，是同样高大挺立的树；你站着，我也必须站着，平等地立于天地间。总之，两人形象必须同等。
但这同等既不虞味着要凌逼和挤迫对方，也不虞味着两者毫无差异，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都相互存问，/但没有人/听懂我们的言语。” 空想爱情中的男女，该当如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的相互存问通报、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心领神会，没有谁能听懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自满、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜枝铁干，/像刀、像剑，/也像戟；/我有红硕的花朵，/像沉重的嗟叹，/又像大胆的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和代价；他们双方不能相互取代，倒应充分发挥各自的特长。
在这里，她绝不掩饰笼罩地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺立，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞颂：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志？可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的嗟叹”？我们可以从中感触这位女墨客那种独特的声音和感情：这声音带着痛楚的伤痕，这感情染着忧伤的色晕。这声音和感情里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎！
这沉重的嗟叹是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑！
2、表达根叶纠结，“终生相依”的意义
舒婷以她的敏感、复苏和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的神往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对空想爱情的憧憬。
她接着写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情，当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永久分离”，本色上却根叶纠结，“终生相依”。只有这样的爱情，在舒婷的眼中才具有特殊的意义：“这才是伟大的爱情，/刚毅就在这里：/爱——/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的地皮。”
舒婷在这里对爱情的“刚毅”提出了她独特的见地：爱情的刚毅，不但在于使自己虔诚于对方的“伟岸的身躯”，仅止于边幅的倾慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的奇迹追求、空想信念也纳入自己爱的怀抱，从精神上完备相融和相互霸占；不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合，站在同一个阵地，拥有相同的生活信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”。
3、抒怀主体拟归天的表现手腕
全诗明丽洗炼、概括集中，作者利用了抒怀主体拟归天的表现手腕。诗中抒写的工具明为橡树，实为木棉。写法上也独辟路子，不去描述木棉外面的奇丽挺立，却用了持续串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品质、特色、信念和抱负。
接着又从生理上对她的爱情不雅观作进一步的剥露，从性情特色上加以刻画。在刻画中用“嗟叹”、“火炬”两个意象比拟，更深一层展示了木棉丰满的个性。然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开比拟，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的范例环境。这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。
在艺术上奥妙的比兴、光鲜的形象、蕴藉而柔婉的调子，构成了全篇的独立特性。全诗收束处，既是虚拟，也是实写，虚虚实实，意味深长，富于哲理，开拓了题旨，对木棉的爱情不雅观加以理性的升华，以空想之光反照那象征爱情的形象，使木棉的刚毅倩影更为挺立和崇高，显得那么饱满、俏丽、光鲜！
