为公民做事
四言诗·祭母文《四言诗·祭母文》是毛泽东创作的一首四言诗。此诗作于1919年10月8日，这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼毛泽东的母亲的。毛泽东的母亲文七妹，湖南湘村落夫，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内 ，墨客怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的措辞，饱含深情地追述了母亲生平的费力和美德，表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情，具有撼民气魄之艺术传染力。
艰巨朴素
作品原文：
呜呼吾母，遽然而去世。寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。
中间切切，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端：一则年夜德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。
恺恻慈祥，冲动庶汇。爱力所及，原来诚挚。
不作大话，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。
事无遗算，物无遁形。清洁之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。精神痛楚，以此为卓。
天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。
或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。
总兹所述，年夜德所辉。必秉悃忱，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。时刻不忘，此心不越。
养育深恩，春辉朝霭。报之何时，精禽大海。
呜呼吾母，母终未去世。躯壳虽隳，灵则万古。
有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。
此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。
尚飨！
每天向上
作品译文：
我深切哀悼我的母亲，她溘然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。七子中只剩下三个，也便是毛泽东、毛泽民、毛泽覃。别的的未能养育成活，他们是二个女儿二个男儿。养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到危害与磨难，并因此染上疾病。母亲此生所经历的各类事情，全部是一部伤心史。我也不忍全都写出来，只待我逐步和缓地吐露。本日我要说的，只有两个方面。一个是她盛大的德行，一个是她的隐痛或抱恨。我母亲的高尚风格，首先予以保举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。
她慈祥而富于同情心，她冲动了许许多多的人。她的关爱所到之处，实在质便是诚挚。她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。她生前亲手操办的事情，全部有条有理。她头脑精确严密，处理事情通情达理。干事也没有什么失落算了的，任何事她都能明察秋毫。她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。她六根清净，外表与内心始终如一。她仁、义、礼、智、信五德光鲜，这是做人的大节。全体看她的人格，宛如在我头上照耀。她隐痛抱恨的地方，便是处于君臣、父子、夫妇这三纲的末了。有志向未能伸展，有希求未能得到。母亲精神上的痛楚，以这点最为突出。这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角。
每天求进步
其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。她呼唤着儿子们，各自务必要作年夜大好人。然后母亲所关怀的，便是至爱亲朋们。有的平时有恩于我家，有的却劳累病苦。无论大小亲朋远友，都有待于报答周济。总结这统统阐述，都是年夜德所照映着的。我会禀受母亲的诚恳，效法她而不违背她。至于母亲的抱恨，我定要加以填补。铭心刻骨记住这些，心里绝不忘怀。犹如春日的朝晖与云霞。何时才能回报母亲呢？要以精卫填海的年夜志。
悲哉我的母亲，母亲究竟不会去世的。躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。只要我活着一天，都将陪伴在母亲自旁。今日说得太长了，其实时间却很短暂。因此这篇祭文只能提要挈领，就紧张方面大略陈述母亲的业绩。此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。往后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。请享用祭品吧。
生的伟大 去世的光荣
四言诗·祭黄帝陵1936年12月张学良、杨虎城发动“兵谏”蒋介石抗日的“西安事变”后，为实现停滞内战、同等抗日的海内政治局势，中国共产党捐弃前嫌，不遗余力匆匆成“西安事变”和平办理，终极实现“西安事变”和平办理，为国共联合建立抗日民族统一战线创造出一定的社会环境。
在这个背景下，1937年4月5日，在中华民族敬拜先人的传统节日清明节之际，为进一步营造中国共产党和中国国民党联合抗日的社会舆论，中国共产党和中国国民党分别派出代表，共同赴位于陕西黄陵县桥山的黄帝陵，举行国共两党共同公祭黄帝陵仪式，这是国共两党自成立以来，首次在同一地点、同一韶光、共同公祭中华民族先人黄帝陵。中国共产党派出的公祭代表是林祖涵（林伯渠），中国国民党派出的公祭代表是张继。两党公祭代表在公祭仪式上，分别宣读两党的《祭黄帝陵文》，中国共产党的《祭黄帝陵文》系毛泽东亲笔撰写，这是中国共产党人撰写的首篇《祭黄帝陵文》。
以身作则
这篇“祭文”采取四言诗的形式，一方面概述了中华民族的开山祖师黄帝创建大中华的劳苦功高，一方面训斥了清政府近百年来丧权辱国的可耻行为，同时表达了中国共产党人和中国公民反对日本侵略、收复国土、保卫国家主权的武断决心，措辞梗直，内涵丰硕，爱国报国卫国之情，充斥其间，浩荡正气，令人感奋。
这篇祭文，实际上是毛泽东代表中国共产党发布的号召全民族抗战的宣言书，也是中国共产党及其领导的军民誓为抗日救亡之先驱的“出师表”。这篇主要的历史文献，从其余一个角度证明了中国共产党是抗日民族统一战线的领导者和中华民族伟大抗日战役的国度栋梁。
百花齐放 推陈出新
作品原文：
中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、公民抗日红军总司令朱德，敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族开山祖师轩辕黄帝之陵。而致词曰：
赫赫开山祖师，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英；涿（zhuō）鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如此；泱泱大国，让其沦胥？
东等鄙人，剑屦俱奋。万里波折，为国效命。
比年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？
各党各界，联络坚固。不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。四切切众，武断抵抗。
民主共和，改革内政。亿兆齐心专心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。此物此志，永矢（同“誓”）勿谖（xuān）。
经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。
尚飨（xiǎng）！
向雷锋同道学习
作品译文：
我盛名赫赫的人文初祖，中华民族的创始之人。其子孙生生不息，其喷鼻香火绵绵永存；有山峰巍峨高耸，有江河奔驰浩瀚。您聪明聪慧的光芒，覆照到边远荒僻之疆。所建树中华民族伟业，崛然雄立于天下东方。
奈何沧桑世变之中，也有失落足跌创之痛。而今超过数千年纪月长河，又遭逢邻国霸强唾弃公德。琉球和台湾失落守于外敌，朝鲜半岛也被踏为废墟。辽海一带及华北大部地区，竟有那么多汉奸为虎作伥！
以割让地皮来与侵略者谋和，贪婪的敌寇焉有罢手之想？正所谓人家执掌着绳索鞭杖，我竟沦为任人欺辱的奴隶之邦。
东风压倒西风
还数我先祖德范垂永，是顺应天道而立于世间的英雄。他与蚩尤奋战于涿鹿之野，终使天下得以安宁太平。岂有他本日的子孙后代，竟如此没有英雄气概！
我本泱泱一个大国，就这样任其衰败沦丧？我毛泽东等人鄙人，挥剑征伐奋勇驰骋；不畏惧万里波折坎坷，敢以死活报效祖国；频年艰巨奋战，可谓历尽万千险难。不把入侵之敌消灭，我们以什么保障培植家园？
号召中国各党各界，务要稳定地保持联络；无论是军人还是平民，也无须贫富之分。只有建立民族统一阵线，才是救国善策之本。我四切切同胞奋起，一定要武断抵抗到底。建立民主共和制度，改革中国当前内政。亿万民众同心协力，我们就会战则必胜！
收复我沦陷的大好河山，勇于守卫祖国的权利与肃静！
如此救国之信念与志向，誓将永久铭记不忘！
我们励精治武整肃军心，特此告明中华列祖于今：恭请临视，监察于皇天后土之间！
请享供奉！
星星之火 可以燎原
五古·挽易昌陶1915年3月，毛泽东的同学——湖南省立第一师范学校第八班学生易昌陶于假期病逝于家中，由校长张干、学监王季范、教员杨昌济发起，学校于5月23日为他开了伤悼会。为纪念同学，毛泽东写了这首《挽易昌陶君》。这首诗最早收录于湖南第一师范学校油印的《易君咏蛙伤悼录》，又见之于1991年3月湖南文艺出版社出版萧永义编著的《毛泽东诗词对联辑注》一书，存于韶山纪念馆。此诗录自毛泽东给湘生的信，信中说：“读君诗，调高意厚，非我所能。同学易昌陶君病去世。君工书善文，与弟甚厚，去世殊可惜。校中哀悼，吾挽以诗，乞为辅正。”毛泽东同时还写了一副吊唁易昌陶的挽联：“胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待前，独令我来何济世；死活安足论，百年会有殁，奇花初茁，特因君去尚非时。”正派袁世凯接管日本帝国主义旨在灭亡中国的“二十一条”，国事危急。毛泽东此诗表达了对益友早逝的悲痛心情，抒发了忧国忧民的情怀和改造旧天下的志向。
好好学习
作品原文：
去去思君深，思君君不来。
愁杀芳年友，悲叹有馀哀。
衡阳雁声彻，湘滨春溜回。
感物念所欢，踯躅南城隈。
城隈草萋萋，涔泪侵双题。
采采馀孤景，日落衡云西。
方期沆漾游，零落匪所思。
永诀从今始，午夜惊鸣鸡。
鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。
冉冉望君来，握手珠眶涨。
关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。
我怀郁如焚，放歌倚列嶂。
列嶂青且茜，愿言试长剑。
东海有岛夷，北山尽仇怨。
荡涤谁氏子，安得辞浮贱。
子期竟早亡，牙琴从此绝。
琴绝最伤情，朱华春不荣。
后来有千日，谁与共平生？
望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。
惆怅中何寄，江天水一泓。
自己动手
丰衣足食
七古·送纵宇一郎东行《七古·送纵宇一郎东行》毛泽东于1918年4月送别罗章龙（纵宇一郎为其化名）东赴日本时所作七言古诗。
纵宇一郎是罗章龙师长西席从前的化名。当时毛泽东以“二十八画生”（“毛泽东”三字的繁体共有二十八画）揭橥征友缘由，罗章龙第一个相应，在应征信上署名纵宇一郎。从此二人过从甚密。他和毛泽东是同学，有同事新民学学会成员。新民学会大部分学员面临着毕业后的去向问题。他们都是有空想、有抱负的青年，因深感旧中国在科学方面的掉队，故哀求出国学习的欲望比较强烈。由于日本曾是辛亥革命的发源地，又是东、西方科学文化的桥梁，当时海内赴日本留学之风颇盛，在日本留学的学生不下万人。当时（即1918年春）新民学会大部分会员面临毕业后的去向问题，许多青年都方向于出国连续学习，毛泽东与新民学会干事会也派罗章龙等人去日本。罗章龙离开湖南前，即1918年春，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东还到码头送行，当面交给他一个信封，说内有一首诗相赠，即这首《七古·送纵宇一郎东行》。又另赋临别赠言：“若今发砺，若陶在钧，进德肄业，光辉日新！
”为朋友远行慨发浩歌，并以此互为勉励。罗章龙到上海恰逢5月7日（1915年日本政府向袁世凯政府提出“二十一条”末了通牒的日子），当时日本政府殴打中国的爱国留学生，迫使他们返国。罗章龙因此没有回日本。
多想
七古，七言古诗。每句七个字，句数不限，偶句押韵，句首可押可不押，不像七律那样研究平仄对偶。
全诗以阐述交情为主，表达了作者学生时期就探索人生、追求真理的伟大抱负。立意高远，用词、用典平实准确。这首诗最早揭橥在1979年《党史研究资料》。
兵民是胜利之本
作品原文：
云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，军舰巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，世事纷繁从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友情多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
中华公民共和国各民族联络起来
贺新郎·别友本词别号《贺新郎·赠杨开慧》。
1923年4月，毛泽东从长沙调到上海党中心事情。6月到广州出席了中共第三次全国代表大会，大会通过了《关于国民运动及国民党问题的颠末议定案》，决定同国民党互助，建立革命统一战线。在会上批驳了“左”倾机会缺点的不雅观点，使大会办理了建立革命统一战线的问题。毛泽东在会上当选为党中心委员、中心局委员及中心局秘书。9月，他从广州回长沙展开反对湖南地方军阀赵恒惕的斗争，推动工农群众的运动。1923年11月，毛泽东的妻子杨开慧又生下次子毛岸青。就在毛岸青出身后，12月，党中心关照他回上海转广州，准备参加将于1924年1月举行的国民党第一次全国代表大会。此时杨开慧正在外家坐月子，而毛泽东奉命要到外地事情，因此他们自然会有一种难舍难分的留恋之情，但为了革命事情的须要，他们还是毅然分别。于是，他写了这首词赠给爱妻杨开慧。据此，本词可能作于这年12月尾离开长沙的时候。当时革命形势在上升，作者“割断愁丝恨缕”而为革命奇迹献出全副身心的豪情，以及作者所预想的未来革命风暴的剧烈壮阔，在词中“昆仑崩绝壁”、“台风扫天地”的比喻中得到强烈的表现。这首词最早揭橥于1978年9月9日《公民日报》。
作品原文：
挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间心腹吾和汝。人有病，天知否？
目前霜重东道路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫天地。重比翼，和云翥（zhù）。
实事求是
四言诗·妇女解放民国二十八年（1939年）1月，国民党反动派召开了以防共、反共为紧张内容的五届五中全会。春天，国民党军队又连续打击八路军、新四军及其后方机关，掀起反共高潮。为了击溃国民党反动派的反共活动，毛泽东号召全国工、农、兵、学、商、知识分子和各界人士联络起来，反对屈膝降服佩服卖国活动，打倒汉奸，打倒日本帝国主义。6月，《中国妇女》杂志在延安出版，为了调动广大妇女的积极性，更好地参加抗日活动，毛泽东又写了这首四言诗，以资鼓励。
这首“四言诗”以普通的措辞，通过对妇女奋起参加革命斗争、“奋发为雄”的阐述，表达了联络统统人士参加抗日终极必将取得胜利的革命豪情。
四言诗·妇女解放
作品原文：
妇女解放，突起异军，两切切众，奋发为雄。
男女并驾，如日方东，以此制敌，何敌不倾。
到之之法，艰巨斗争，世无难事，有志竟成。
有妇人焉，如旱望云，此编之作，伫看风行。
为公民而去世 虽去世犹荣!
七律·和周世钊同道《七律·和周世钊同道》是毛泽东作于1955年10月的一首政治抒怀诗。该诗通过对春游长沙情景的回顾与追叙，不仅生动地描述了祖国的壮丽河山，而且表现了墨客放眼天下、展望未来的宽阔肚量胸襟。
作品原文：
春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。
风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。
尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。
莫叹年光时间随意马虎逝，卅（sà）年仍到赫曦台。
要做公民的师长西席 先做公民的学生
七律·冬云1962年冬，中国经历了3年特大灾荒。国外正喧哗着一片反华叫嚣。表面上看彷佛处在困难期间，正式隆冬的样子。懦弱的人经受不住这种严厉的磨练是不足为奇的。真正的革命者则更加斗志昂扬，斗志昂扬。冬天到了，春天还会远吗？毛泽东在1962年的生日写此诗。
这首诗化用中国古典文化中梅花清高，孤洁的形象，一变为革命浪漫主义的无限壮美的情怀。诗抒怀的气势雷霆万钧，出入于无人之境。此诗成功地利用了比喻、象征、比拟的艺术手腕。数种手腕交替利用，相得益彰，有力地表达了作者的情绪意志。
作品原文：
雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。
高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。
独占英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
梅花欢畅漫天雪，冻去世苍蝇未足奇。
为消灭文盲而斗争
七律·吊罗荣桓同道罗荣桓同道是中国精彩的无产阶级革命家、军事家。从秋收叛逆到井冈山，从两万五千里长征到抗日战役、解放战役，直至解放后的社会主义培植，都为公民的革命奇迹做出了卓越的贡献。由于在战役年代曾身负重伤，又在长期的事情中积劳成疾，罗荣桓于1963年12月16日不幸逝世。闻此噩耗，正在主持中心政治局常委会议的毛泽东十分悲痛，领头起立默哀，说：“一个人数十年如一日，忠于党的路线，很不随意马虎啊！
”此后数日，毛泽东写成了这首吊唁战友的七律。
这首诗通过描写了罗荣桓同道光荣的生平，对革命的忠实。抒发了作者内心的思念之情。本诗首次公开拓表于1978年9月9日《公民日报》。
七律·吊罗荣桓同道
作品原文：
记得当年草上飞，红军队里每相违。
长征不是尴尬日，战锦方为大问题。
斥鷃（yàn）每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人间，国有疑难可问谁？
为国捐躯 永垂不朽
念奴娇·鸟儿问答《念奴娇·鸟儿问答》是毛泽东于1965年5月所著，采取寓言的办法，借用鲲鹏和雀儿的对话、问答的形式，艺术地高度概括了中国马克思主义者和苏联改动主义者的大论战。
这首诗是毛泽东晚年所作的一首很有艺术特色的词，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言构造。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒怀，而是塑造了两个完备不同的鸟类形象，以象征的艺术手腕为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、微小、卑怯。
作品原文：
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负上苍朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕各处，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！
试看天地翻覆。
红旗
七律·洪都1965年12月24日，毛泽东在73岁诞辰的前两天，由杭州来到南昌，下榻在赣江边上的一座宾馆里。南昌市有著名的滕王阁，南昌又是革命的发祥地。毛泽东于此感物抒怀，抒怀明志，写下此诗。
此诗风格上具有作者青壮年期间诗词那种英气张扬、气势雄浑的一向特点而且表现了他在艰辛探索中迫切进取的伟大政治家情怀。
作品原文：
到得洪都又一年，祖生击楫至今传。
闻鸡久听南天雨，立马曾挥北地鞭。
鬓雪飞来成废物，彩云长在有新天。
年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。
江山如此多娇
七律·有所思《七律·有所思》是墨客毛泽东于1966年6月所作的一首七言律诗。这首诗反响了墨客在中国革命发展的主要历史关头的繁芜心境。首联两句，看似是韶光上的有时衔接，实在两者原是具有密切内在联系的；颔联阵线分明，是对文化大革命的正面描述，分别指革命小将和走资派；颈联赞颂文化大革命的阵容；尾联遥应开端，把视线收回到南巡主体，暗含作得“盛名之下，实在难副”的心情。整首诗读来使人深感遗憾，引起沉郁以至苍凉的觉得。
作品原文：
正是神都有事时，又来南国踏芳枝。
青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。
一阵风雷惊天下，满街红绿走旌旗。
凭栏静听潇潇雨，故国公民有所思。
加强防卫 巩固海南
