这句话形容张九龄非常恰当。
虽然官居中书令，张九龄却以诗文见称。后世评价他委婉深秀，风姿闲雅，如玉磬含风，晶盘盛露，有古雅君子之风。但是，《新唐书》却评价张九龄“性颇躁急，动辄忿詈”，意思是他性情浮躁，对不满的人事总是横加责怪，以至于成为他的短处。
为何张九龄有如此截然相反的评价？
△王和尚读诗：贤相张九龄的双面性情
“唐诗三百首”还选取了张九龄其余一首《感遇》诗，读懂这首诗就能明白张九龄的品质和气质了。
全诗如下：
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
01.解析“橘”的文化含义，屈原为何歌颂橘子？
这是张九龄在唐玄宗开元二十年所写，这年他64岁，被贬为荆州刺史。他咏丹橘以明志，既表达出自己高洁刚毅的品质，也暗含命运无常的深奥深厚感慨。这首诗措辞清新，诗意醇厚，堪称佳作，也因此入选“唐诗三百首”的第二篇。
想要读懂这首诗，必须首先理解丹橘的文化含义。战国期间，伟大的浪漫主义爱国墨客曾经写过一篇抒怀诗，名为《橘颂》。这也是一首咏物诗，屈原在诗中激情亲切歌颂“橘子”的品性，在个中寄托了自己的政治空想和高尚人格。
在屈原看来，橘子有几个非常主要的特点：其一，橘子“受命不迁”，即橘子天性适宜在南方成长，不能够随便迁移，一旦阔别故土就会枯萎而去世，这便是“深固难徙”。
其二，橘子“苏世独立”，即橘子遗世独立，保持天性的完全，从分歧流合污，更不会向世俗低头。
其三，橘子“闭心自慎，秉德无私”，即橘子清心寡欲，谨慎自守，始终保持着高尚的节操而没有丝毫杂念。
△王和尚读诗：屈原为何歌颂橘子？
在屈原笔下，橘子有如此多的性情特质，故而，张九龄在咏丹橘时，也会借鉴了屈原的笔法，同时在诗中也寄托了张九龄独特的理解和对命运的思考。
02.解读《感遇》，张九龄为何以橘明志？张九龄起笔就说，在江南有一种丹橘，它不怕寒冷，在寒冷之中仍旧能够翠绿葱茏。这是丹橘的第一个特点，不惧寒冷。接着，他环绕耐寒发问，难道是由于江南地气温暖么？显然不是，由于丹橘具有抗寒凌霜的特质。
《论语》中有言说：岁寒，然后知松柏之后凋也。“岁寒心”也是丹橘的本性，它本性刚毅，不惧寒冷，越是在寒冷中，它越能显示出倔强不屈的性情。至此可知，张九龄之以是激情亲切歌颂丹橘，就在于其“自有岁寒心”，这岂不是作者性情的写照么？
△ 王和尚读诗：怀才不遇，古今同慨
张九龄是岭南人，自幼熟知丹橘的习气，他也以家乡盛产丹橘为傲。因此，他连续发掘丹橘的第二个特性：果实味美，他的果实可以招待高雅的来宾，即丹橘有优秀的实用代价。但是，江南到北方，山高路远，运输困难，而丹橘也只能慨叹自己命运的不公。
丹橘有耐寒的特质，也有极强的生命力，并且它的果实味美无比，但是命运却如此坎坷，“奈何阻重深”，真是一句无奈的慨叹。张九龄被贬荆州，胸中的才学无处施展，空有为民报国的壮志，却报国无门，他和丹橘又有什么不同呢？
丹橘不得重用的遭遇，让作者陷入了沉思。君子特殊长于反省自我，孔子曾说：自察不疚，夫何忧何惧？通过深刻反省，如果不是自己的失落误，而是命运的安排，这又有什么可忧虑的呢？张九龄也把丹橘的不幸遭遇归咎于“运命”，他说：运命的好坏，在于各自的遭遇不同，天道无常，人是无法预测的。
△ 王和尚读诗：张九龄为何怀才不遇？
但是即便如此说，也该当看到：这是张九龄无可奈何的自遣之语，个中有深奥深厚的嗟叹。张九龄直言敢谏，不畏惧李林甫的谗言，但他却不能让唐玄宗觉醒，终极也只有被贬荆州。这难道是命运么？实在是张九龄有口难言的苦衷。
因此，张九龄在诗的末端愤怒地发问：徒言树桃李，此木岂无阴？被人只喜好桃树李树，难道丹橘就不能遮阴么？那些热衷于桃李之树的人，那些质疑诋毁张九龄品质的人，又怎会明白他的明净呢？而是把他当作无用之人，弃之江湖，这才是张九龄内心深奥深厚的悲哀。由于这暗示了当时朝政的阴暗，和张九龄坎坷的出生。
因此，这首诗看似平和，实在内藏锋芒，看似托物言志，实在也暗含许多感慨，虽然诗意醇厚，但是张九龄内心的悲哀与愤怒，却也掩饰笼罩不住。这便是“绵里藏针”。
△ 王和尚读诗：奸相李林甫
03：张九龄的繁芜性情，直言敢谏得罪小人王和尚常称张九龄是盛唐政坛的“小钢炮”，缘故原由就在于他性情刚强，宁折不弯，谨守着内心的道义，从不改变其志向和操守。
在《新唐书》中记载了好几个张九龄直言敢谏的故事。
范阳节度使张守珪因战功卓著，唐玄宗想召他入朝，担当宰相。张九龄表示反对，他说：宰相任务重大，怎能由于战功而付与呢？国家之以是败亡，很多是由于官制混乱。唐玄宗就问能否给张守珪一个宰相的名义，张九龄再次表示反对，他说：官职是国家重器，怎能有名义官职，有实际官职呢？
△ 王和尚读诗：唐玄宗刚愎自用
张九龄的直言敢谏，虽然掩护了国家制度，却得阻挡了很多人升迁的道路，也因此饱受嫉恨和诋毁。唐玄宗想提拔牛仙客为尚书，张九龄表示反对。他说：有德望之人才可以担当国家要职，牛仙客不过是个边陲小吏，不可提拔过高。唐玄宗想给牛仙客加封爵位，又遭到张九龄的反对。张九龄说：封爵是褒奖功劳，牛仙客身为边将，充足国库，修理战备，乃是臣子的本职，给他一些金帛褒奖即可，不可封爵。
张九龄的直言劝谏，惹怒了唐玄宗，也给李林甫以可乘之机。因此李林甫曲解张九龄是诗人意气，不识大体。张九龄政敌环伺，又被唐玄宗疏远，故而不久被贬为荆州刺史。
正是在这种情形下，张九龄写《感遇》组诗以明志。这也是为何在诗中，张九龄饱含孤独和委曲的缘故原由。
△王和尚读诗：张九龄的忧患之心
在主理朝政时，张九龄直言敢谏，多次规劝天子居安思危，不可懈怠，正是在他的不断努力下，大唐盛世才得以延续。但是，此时唐玄宗的进取心已经大为衰减，他开始看重享乐，也逐步荒怠了政事。有远见之明的张九龄自然心坎不安，满怀失落望。这也是这首诗中，他发出“此木岂无阴”慨叹的缘故原由。
公元740年，即唐玄宗开元二十八年春天，68岁的张九龄因病去世，盛唐末了一个贤相陨落不久，盛世的阴霾就逐渐笼罩在大唐国土之上。
《论语》中说：君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。这句话可称是张九龄生平的注脚。
△ 王和尚读诗：谦谦君子，温润如玉
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