《菜根谭》与《小窗幽记》《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，其博采儒、道、佛三家思想之所长，融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体，对人的正心、修身、养性、育德具有不可小视的潜移默化的力量。《菜根谭》笔墨简练明隽，意境空灵淡泊，书中所阐释的为人处世的聪慧更是能警世动听，使人们能够明心见性，彻悟人生。本日精选《菜根谭》10句，读后心静。
01
忙里偷闲，闹中取静
忙里要偷闲，须先向闲时讨个痛处；
闹中要取静，须先从静处立个主宰。
不然，未有不因境而迁，随时而靡者。
想要忙里偷闲，就必须先在空闲时做个安排；想要在闹中取静，就必须先在寂静时有个主见。如果不是这样，那么就会由于嫡黄花心绪变革而变得手忙脚乱。
感悟：
忙里偷闲，闹中取静，心胸平和，遇事才能不乱方寸。临危不乱，是转危为安的条件。要做到忙里偷闲，闲的时候就要先做安排，统统都处理妥当了，忙的时候才不至于惊悸失措；做到闹中取静，静的时候要有主见，乱的时候要能沉着，做到临事不慌，就应该事先操持和安排。
人们总是喜好在空闲的时候
02
震聋启聩，临深履薄
动机昏散处，要知提醒；
动机急急时，要知放下。
不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
当脑袋昏沉纷乱时，该当提醒自己沉着下来让头脑复苏；当事情啰嗦而感情紧张时，要懂得暂时放下事情，以便使自己的感情规复沉着。否则，好不容易才摆脱掉昏乱的毛病，却又招惹来心猿意马的困扰。
感悟：
当感到感情紧张时，要懂得暂时放下手边的事情，让自己先静下来缓和一下。而平时更要多为自己安排适当的休闲活动，如此不仅可以缓解事情压力，更可以促进身心康健。
03
躁极则昏，静极则明
时当喧杂，
则平日所影象者，皆漫然忘去；
境在清宁，
则夙昔所遗忘者，又恍尔现前。
可见静躁稍分，昏明顿异也。
在繁盛热闹繁荣喧华的时候，平日所影象的事物都会浑然无知地被忘掉；在宁静安谧的地方，从前所遗忘的事物也会恍然浮现于面前。由此可见，宁静和烦躁稍一分出，心神的昏昧或灵明就立即不同了。
感悟：
在繁盛热闹繁荣喧华的环境中，人的感情会随着暴躁起来，精神意念也不易集中，以是连平日记清楚的事，都会被忘得干干净净；反之，在宁静的环境下，由于心神宁静、意念集中，以是原来已经遗忘的事物又会乍然浮现。人们普遍认为紧张的生活才是充足的，但如果一味紧张，生活就会变得凌乱，一团乱麻似的生活除了耗费精力以外没有任何意义。人生是须要沉淀和思考的，须要有足够的韶光去反思。
04
躁性偾事，平和徼福
性躁心粗者，一事无成；
心和气平者，百福自集。
脾气浮躁、粗心大意的人，什么事情都做不堪利；脾气平和、心态从容的人，各种幸福自然会降临到他身上。
感悟：
心浮气躁的人每每急于求成，而急于求成的急迫常常会导致粗心大意，粗心大意的结果正好只能是前功尽弃。前功尽弃就须要从头开始，事倍功半、欲速不达便是这个道理。
多一点耐心，少几分暴躁，成功的概率就会增加；多一些寻思熟虑，少一些异想天开，事情的进展就会变得顺利。越是靠近成功越是要保持镇静的头脑和平和的心态，这样才能做到临危不乱、善始善终。这便是为什么造诣越大的人，给人的觉得越沉稳、越随和。可见心境的平和是产生聪慧和取获胜利的条件。
05
冷眼冷耳，冷情冷心
冷眼不雅观人，冷耳听语，
冷情当感，冷心思理。
用镇静的目光来不雅观察别人，用镇静的耳朵来听人说话，用镇静的情绪来感想熏染事物，用镇静的头脑来思考问题。
感悟：
冷眼、冷耳、冷情、冷心，实在无非是让人保持一颗镇静的头脑，对人对事都不要感情用事。由于感情是瞎眼的引导，它旁边你的思考却很难把你领上精确的道路。有了怒气，你就会粗暴大略；过于愉快，你就会轻率盲动。
常言道“万物静不雅观皆得意”，只有情冷才能心静。激情亲切如火可以给人以生命力和无限温暖，但是镇静如水却更有助于思考精湛、判断准确。一个理智的人待人是镇静的，处世是达不雅观的，这样才不会因感情用事冲昏了头脑，而陷入盲目的田地不知所措，干事才能井井有条。只有镇静处世，身心不受缠绕，人生才能极乐逍遥。
06
闹中取静，冷处热心
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；
冷落处存一热心，便得许多真意见意义。
热闹繁华中如果能保持一种镇静的思考，就可以省去许多无谓的烦恼。失落意落寞时如果能拥有一颗火热的进取心，就可以得到许多真正的乐趣。
感悟：
保持复苏的头脑，不失落进取的信心，这是一个人能够获取成功、在成功的光环下又不至于迷失落自己的法宝。能够懂得这些就可以抛开一些无谓的烦恼，体会生活所带给我们的甜蜜了。
无论身居要职，还是家财万贯，保持淡然处之的心态是必要的。如果在繁华天下中迷失落了心性，失落去了镇静的思考，那么数不清的烦苦处就会随之而来，大喜大悲、患得患失落、利令智昏无时无刻不在侵袭着你薄弱的脑神经。试问，这样的生活还有什么快乐可言？
同样，如果身处人生沼泽、奇迹低谷，四周一片寒鸦之声，放眼看不到人生的出路，悲惨之中没有人伸出声援之手，失落意让人生毫无乐趣，炎凉让寒心雪上加霜。但是，困境不是绝境，绝处也能逢生。成功者的脚步并不会留在平坦的大路上，永不言弃的精神是人生迈向成功的阶梯。冷落中的拼搏所带来的乐趣是身处热闹处永久体会不到的。
07
静中不雅观心，真妄毕见
夜深人静独坐不雅观心，始觉妄穷而真独露，
每于此中得大机趣；
既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
每当夜深人静、万籁俱寂的时候，一个人独坐下来自我反省，才会创造妄念尽失落而本性流露，此时就会领悟到生命的真谛；但又会以为只是一时复归自我本性，终极还是无法摆脱统统杂念，这时又感到惭愧不安了。
感悟：
你是否有过这样的体验：当能放下统统得失落的时候，心情自然豁然开朗，这是由于身心摆脱了世俗代价不雅观的牵绊所致。一个人如果心存妄念，就会贪得无厌、欲求不满，这样的人总是忙于追求财富名利，从不肯停下脚步去体会生活中的意见意义。
知止而后有定。如果乐意给自己少焉韶光净化心灵，在夜深人静的时候静下心来自我反省，恐怕不感到惭愧不安的人寥寥无几。只有保持纯洁之心而对外界事物不起妄念的人，才能俯仰无愧。
08
天地之趣，闲静者得
风花之洒脱，雪月之空清，
唯静者为之主；
水木之兴废，竹石之消长，
独闲者操其权。
花舞微风的摇荡之姿，月映皓雪的空明皎洁，只有内心宁静的人才能成为这美妙境界的主宰；河水涨落、树木兴废，竹之青瘦、石之消长，只有闲情逸致之人才能领略节制。
感悟：
“风花之洒脱，雪月之空清”，须要有一颗寂静的心才能体会，唯有虚怀若谷才能听到自然界的动听措辞，也只有心灵通透的人才能品味出自然界的真味。“水木之兴废，竹石之消长”，须要有一双清闲的眼睛才能创造，身心劳碌的人连自己都顾不过来，又哪有韶光去关注与生存无多大关联的水木竹石的变革呢？
实在，寂静清闲与否只在于你的内心，只要不把生存当作生活，日子就会过得轻松许多。不必非得置身山林，也无须阔别尘凡，只需一颗闲淡之心与一双明眸足矣。你要知山水乐趣，还须自作山水，在生活中制造自然、创造美。没有闲淡自然、与山水同化之心，又怎能品得个中真味？
09
降魔先降自心，驭横先驭此气
降魔者，先降自心，心伏，则群魔退听；
驭横者，先驭此气，气平，则外横不侵。
要想制服正道的障碍，就必须先降伏自己受外物滋扰的心，内心的邪念一旦去除了，其他的障碍就起不了浸染；要想掌握不顺理的外物，就必须先掌握随意马虎暴躁的感情，一旦感情掌握了，其他外来的横逆就无法侵入。
感悟：
心是最大的沙场，人最大的仇敌正是自己。人每天所面临的诸多事物，都在挑拨隐蔽在自己心中的邪念，磨练着人的教化。以是，修身养性功夫不足的人，很随意马虎受到外物的滋扰而心生邪念。如果能降服自己，克制心中的邪念，那么外来的统统横逆便无法对自己造成影响，并可能成为你成功的强劲助力。
换言之，人平常就要调理心性，在自我教化高下功夫，遇事才能沉着应变。如果内心不平静，感情就会随外物之滋扰而颠簸，不仅伤神，而且对事情本身也没有任何帮助。
10
情急招损，严厉生恨
事有急之不白者，宽之或自明，
毋躁急以速其忿；
人有操之不从者，纵之或自化，
毋躁切以益其顽。
很多事情愈是急着弄清楚，就愈是弄不明白。在这种情形下，不如暂时缓和心情，大概镇静之后事情自然就明白了，千万不要操之过急，以免增加紧张气氛。有很多人你愈是指挥他，他愈是不平服。碰着这种人，不如暂时放松约束，大概他会自己觉悟，千万不要太过迫切，以免强化了他的执拗，让事情变得更糟糕。
感悟：
所谓“欲速则不达”，你解过纠结成团的毛线吗？有此履历者就能理解为什么愈急愈解不开线团，而待心平气和之后再去解它才能成功。由于人在心急的时候每每无法保持复苏，在这种情形下，非但理不出头绪，还可能把事情愈弄愈糟。
欲要成事，当学习沉着镇静的态度，做任何事都不要操之过急，以免自乱分寸。
来源：诗词天地鉴赏会
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