诗经·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落兮，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，糜室劳矣。早起夜寐，糜有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，说笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
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《氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经·国风·卫风》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回顾了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和摈弃的痛楚。全诗六章，每章十句。
第一章，追叙自己由初恋而定的婚；
第二章，阐述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；
第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的征象；
第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；
第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；
第六章，阐述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，武断表示和氓在感情上薪尽火灭。
此诗通过弃妇的自述，表达了她仇恨的心情与断交的态度，深刻地反响了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情形。
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《氓》开弃妇诗之先河，几千年前的千古绝唱如今读来依旧耐人寻味。私以为其对付当本年夜众关于爱情、婚姻的教诲仍大有裨益。快节奏的时期下，彷佛所有的事情都在倍速进行，连感情也变得像雾里看花，渐迷人眼。
虽然诗中说到“女之耽兮，不可说也”，但是不止女性，恋爱或是婚姻关系中的任何一方都应保持应有的理智，爱人先爱己，切不可沉迷。其次，也希望各自能够在道德标准的根本上应时地反思自身，别让自己变成了“二三其德”的“氓”。再有，停滞精神内耗，当已经意识到“及尔偕老”会“使我怨”时，不要拖泥带水，快刀才能斩乱麻。
“世间好物不坚牢，琉璃易碎彩云散。”保持复苏，谢绝恋爱脑。
⚠️挖野菜警告
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下期预报：
每每读到“士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可说也”都会遐想到另一句“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”，切实其实可以奉为恋爱脑的金科玉律，出自白居易的《井底引银瓶》，下次再分享啦～（《如懿传》中非常有名的“墙头立时遥相顾，一示知君即断肠”也是出自这首诗哟）
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