中秋节，早在《周礼》一书便有记载，古代帝王很早就有春祭日，秋祭月的礼制。试想，皓月当空，上到豪门王谢，下至贩夫走卒，不论身份贵贱，天上的圆月却是一样的，不会由于你身份崇高就更圆更亮，不会由于你身份卑微就变小变暗。正是如此，玉轮便成为所有人的情绪载体。
而文人们把玉轮述诸笔端，便有了许许多多的佳作流传千古。中秋作为节日，唐代日益发展，至宋代便蔚然成风，到了明清，便和元旦一样，成为我国的紧张节日之一。
李绅，以两首《悯农》而名流千古的墨客，也自然不会放过吟诗作赋的机会。内容上，他无法写出“海上生明月，天涯共此时”的哲思，无法写出“但愿人长久，千里共婵娟”的祈愿，无法写出“露从今夜白，月是故乡明”的执念，但对付玉轮，尤其是中秋圆月，却别出心裁写出了一首双宝塔诗：
月。光辉，皎洁。耀乾坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。
一看这诗的排列形状，作甚宝塔诗，便有了八九分的认识。所谓宝塔诗，形状上排列犹如宝塔的一种诗。字数由少到多，依次重叠，排列成塔状，句句押韵。这种诗从形状到内容，就同时兼具建筑美、意见意义性和欣赏性。宝塔诗种类也不少，可分为单塔、双塔、三塔。常见的有一字七言，也有一字十言或更多的。
李绅的这首写中秋的宝塔诗是一首双宝塔诗，是由一字七言演化而来的，一样平常左塔不押韵，右塔押韵。它还有一个好听的名字，叫一字七令。
这首诗，从天上写到人间，天上有皎洁的月光，清辉洒满人间，天地一片空灵。琼楼玉宇之美也不过如此。天上有玉轮的不老传说，而地上，与知音拥琴共弹，鹤声阵阵，那该是如何美妙的一种境界？鹤自古就有风致高傲瘦骨如柴，也是龟龄的象征。值此良宵美景，怎能不让人浮想联翩？
月光长长，流过千江。中秋无所有，聊赠一月光。面对如水月光，你又有何感想呢？
