习总布告在十九大报告中提出了当前我国的三种文化,中华精良传统文化，革命文化，社会主义前辈文化。为落实立德树人的根本任务，发展学生的学科素养，统编教材作为一个载体在不同板块全面呈现了这三种文化。在传统文化部分，古诗词将近120首，对付这些古诗词，教材依据学生的年事特点和年段学习目标按照一定的序列进行了编排，教材力求通过这样的不同文体的诗词编排给学生供应丰硕的传统文化养分。
在对古诗词传授教化的过程中，我们要牢牢捉住古诗词的音韵美、意境美、蕴藉美、文学美、文化美进行系统性地设计，全面揭示古诗词带来的文化氛围，充分展示古诗词的特点，勾引学生通过诵读、想象、互文比拟等策略化解学生对古诗词情绪的淡漠、意境的模糊、文化的浅知。
一、 立足诵读“原点”，层层剥茧，系统设计
古诗词是中国文学独占的一种文体，有分外的格式和韵律，内含丰富的汉文化知识，但这些知识不适宜于小学生学习，学生只要能够感想熏染到古典诗歌的美，就实现了编写的初衷。因此，把诵读作为学习古诗词的“原点”，层层深入，剥茧抽丝，直击诗词核心，是诗词传授教化系统设计的铺路石。有了诵读的古诗词传授教化，设计就有了线索和层次。
古诗词的音韵美来自于诗歌的韵脚、平仄、句式、对仗、语调、回旋、重叠等，对付这些知识，在小学阶段不易过度强调，这样势必影响学生学习古诗词的兴趣。以是，对古诗词中汉语知识的学习，要通过回环复沓的诵读进行体验，在体验中消化知识的本身的乏味感。
1. 以腔行调，读出古诗词的语调美
古诗词的语调来自诗句中汉字的读音、音调，这也是诗词内部格律的主要依据之一，这些有规律的变革的调子，让诗句呈现出了和谐的语调美。我们在设计古诗词传授教化时，可以设计一个自主诵读的环节，在学生读通诗句的根本上，让学生先依据诗句中每个字自身的阴阳高低的调子，自然行腔，随腔掌握音的是非，走进诗词的原初创作的形态当中去，让汉字的语调似林中自由鸣叫的鸟儿的歌声一样美。
2.以韵行调，读出古诗词的韵声美
古诗词自涌现以来，都是讲究押韵的，只是押韵的形式不同，规律不同，韵脚不同而已。有了韵的诗词，读起来朗朗上口，古韵浓厚。设计时，我们可以捉住韵脚，勾引学生创造用韵规律，处理好韵脚的读法，让韵声在回荡在诗词的诵读中。
3．以情行调，读出古诗词的音情美
古诗词的音韵美不是我们平时传授教化中有些老师呈现的机器的节拍与停顿，诗词中的节奏中流露出的是作者的情绪。古诗词中有很多的对偶、分外的句式、叠词，设计时，我们可以捉住这些表达的形式在学生反复诵读之后，体会其自然的停顿点，结合作者写作的背景和当时的文化背景，将学生引到作者的情绪中，顺情而诵，让诗音中散发出情绪的美好。
二、 捉住诵读实质，品读想象，科学设计
意境是作者思想感情和生活图景的和谐统一。古诗词的意境是形象思维体验出来的感情和感悟，这种美，须要借助丰富的想象和对笔墨的品鉴通过诵读潜移默化地让情绪得到熏陶，心灵得到净化。
1.依图想象，走进古诗词的意境美
“诗中有画，画中有诗”是中国诗词文化的一个独特的表现形式，在统编教材中，每一首古诗都配有插图。依图想象，从形象思维进入古诗词的意境，符合学生的认知特点，利于学生进入诗词的凝练笔墨，为学生想象供应了合理的依据。比如，传授教化张籍的《秋思》一诗，在品读第一行诗“洛阳城里见秋风”一句时，学生会产生疑问，秋风是看不见的，怎么是“见秋风”呢？学生一下子被挡在了诗句之外，这时可以让学生借助插图想象秋风里萧瑟的秋天景色，在想象中逐渐走进诗词的意境。如果让学生随意去想象的话，可能有的学生会离开诗文中所传达的悲秋的意境，这就偏离了诗本身的所营造的意境了。
2. 依文遐想，品味古诗词的意境美
古诗词措辞凝练，每每是一个字或几个字就包含了很多的，很深的含义或场景，唯有品读想象才能创造体会到古诗词的精华。依文想象，是古诗词传授教化的实质，将抽象的笔墨形象化，让想象更加丰富，意境更加饱满。比如，传授教化张籍的《秋思》的“意万重”一句时，我们可以设计勾引学生想象作者想要表达的情意，可能有对父母的思念之情，对儿女的顾虑之情，对妻子的感谢之情，对朋友的怀念之情，对故土的眷恋之情，这样的想象就丰硕了“意万重”的意境。
3.意境创想，内化古诗词的意境美
古诗词的创作来自于当时的社会背景，来自于作者的内心感想熏染，更来自于作者生活的欲望和志向。在创想的过程中，我们可以把学生带回到作者生活的那个大时期中，身临其田地内化诗歌创造的大意境。比如，在传授教化《长相思》这首词时，我们就可以设计这样一个环节，让学生在阅读资料的过程中理解作者的家境和生活状态以及内心的远大抱负。然后拓展《木兰诗》中的文段：“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战去世，壮士十年归”，再通过诵读创想作者征战疆场的场景，体会作者的报国之志。这种在创想后的诵读情意更真，意境更加深远。
三、 把握文化脉搏，互文印证，拓展设计
古诗词是中华文化的精髓，是天下上最古老、最基本的一种文学形式，更指引着中国文学发展的方向。古诗词中作者独特的表达办法，广泛的社会生活，深厚的家国情怀，是古诗词带给我们的对民族文化的自傲，这也是我们学科素养最主要的一个组成部分。设计时，我们可以通过互文印证的办法，多方面拓展，感想熏染古诗词文化的博大。
比如，在传授教化《忆江南》这首词时，我们都会设计这样一个环节：想象词中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗所描写的春天的美景，但是作者在写这两句诗时，不是大略的对春景的描写，而是通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现明丽的江南春景，而异色相衬的描写手腕，在杜甫的诗里常见，比如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上上苍”，“江碧鸟逾白，山青花欲燃”。设计时，我们拓展出这几句诗句，让学生进行比拟，创造诗句中的表达特点，再通过诵读进行体会。
这首词，我们还要读到的是此刻作者在北方的洛阳，洛阳的春天来得迟一点，此刻的洛阳“花寒
这首词不仅回顾的是江南的景致，作者还留恋的是这里的人，白居易担当杭州刺吏三年，离开杭州那一天，杭州人扶老携幼，提着酒壶，与作者深情泪别，后来作者还到苏州担当刺吏等职，但终极因病回到洛阳，后来几次想去杭州，但都因路途迢遥，身体虚弱，难以成行。以是，他写下了忆江南的组诗，将一片深情留在了江南的大地上，留在了江南公民的心中。
这些拓展的诗词和关于诗词的背景资料带着学生走进了诗的文化层面，这样的传授教化设计也就有了文化的厚度，学生也会在这样的文化氛围里修炼自己的学科素养。
总之，古诗词传授教化是统编教材主要的一部分传授教化内容，我们在设计时要充分尊重学科的逻辑顺序，学生的年事特点，编者的编写意图，让学生在学习中学有所获，情有所悟，素养有所提升。
编辑：王波
《陕西教诲》（综合）是陕西省教诲厅主管，陕西教诲报刊社主理的综合性教诲类月刊。栏目设置见置顶文章，揭橥不收取任何用度，投稿邮箱：sxjy_wb@163.com
