我们初读《送东阳马生序》，可以从宋濂自述其求学时条件的艰巨中，强烈地感想熏染到其对付学习的热爱、求知若渴的学习心愿，以及对付“东阳马生”的深切期望与勉励。
那么，宋濂究竟是个若何的人，他在若何的情形下写下这篇《送东阳马生序》呢？让我们一起探源阅读。
探源阅读（一）
明洪武十一年（1378），宋濂告退归里的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，在序中回顾了自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
辽宁省作协主席、辽宁大学中文系教授王充闾《中国好文章·你不能错过的文言文》：“本文通过阐述自己年轻时求学的急迫、境遇的困难，勉励马生等太学生刻苦向学，期于有成。感情朴拙，苦口婆心，说理透彻，颇具动听力量。”
探源阅读（二）
宋濂（宋濂1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真羽士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，百口流放茂州。其散文朴实简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚洒脱，为其后“台阁体”作家的文学创作供应范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。宋濂号潜溪，除此之外，他还有许多别号，如：龙门子、玄真遁叟、仙华生、元贞子、元贞羽士、仙华羽士、幅子男子、无念居士、白牛生、南山樵者、南宫散史、禁林散史等。
宋濂是元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四师长西席”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂生于元武宗至大三年（1310年）十月十三日 (11月4日)，因与其祖父同日生，故名为寿，后改名濂 。其先人宋栢在南宋期间迁徙到金华潜溪（今浙江义乌），后至宋濂时才搬家金华浦江（今浙江浦江）。
因其母有身仅满七月而生宋濂，故宋濂幼时多病，“每风眩辄晕厥数日”，幸得祖母金氏和母亲陈氏的悉心照顾，得以顺利度过童年。 为人聪明、影象力强，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等，精通《五经》。他生平刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元顺帝至正九年（1349年），因危素等举荐，顺帝召宋濂为翰林编修，他以奉养父母为由，辞不应召。 至正十年（1350年），入仙西岳为羽士，实则入山著书。 至正十六年（1356年）十月四日，入小龙门山著书。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制订。洪武十年（1377年）以年迈辞官回籍，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
探源阅读（三）
宋濂与刘基均以散文创作有名，并称为“一代之宗”。其散文朴实简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚洒脱 ，为其后“台阁体”作家的文学创作供应范本。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，把稳“通变”，哀求“因事感触”而为文，以是他的散文内容比较充足，且有一定的艺术功力。其散文朴实简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制订，刘基赞其“当今文章第一”。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能捉住细节，突出性情，渲染无多，传染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，文似欧阳修。
宋濂有史才，曾主持编纂《元史》二百一十卷，王祎将其与司马迁比较 ，四方学者称其为太史公。他在文学上的造诣粉饰了史学造诣，听说他青年学习《春秋三传》时，就善于影象历史年代；成年后，也喜好创作人物传记、行状墓志。他在《洪武圣政记》中，改变之前“以古为鉴”来劝谏君主的方法，创造了“以今为鉴”的劝谏方法，他是“以今为鉴”的“资鉴派”，《洪武圣政记》及他的另一部著作《浦阳人物记》，对付明代的史学颇有影响。但宋濂的史学只是他借以鼓吹经学的工具，虽然从事历史著述却不想以此名世，宋濂的在《元史》中的创作也不能与其散文、寓言等作品比较。
探源阅读（四）
有关宋濂的传说故事：
（一）
宋濂六岁时入小学，一日便读完唐人李瀚编著的《蒙求》，其后日记两千言。九岁能作诗，人称“神童”。十五岁时，六里人张继之听说宋濂善记，约请他到自己家中，问多少日可通背四书经传，宋濂说只需一周。张继之不信，随机抽取杂书、稗记等五百言哀求宋濂背诵，宋濂一字不漏地背下来。张继之大为惊异，对宋濂的父亲说：“这个孩子天分非凡，应该让他随名师学习。”
（二）
宋濂面对财物非常廉明，曾经在门上写了大字：“甘心忍受饥饿而去世，不能贪利而活着。”君子把这句话当成名言。权贵如果是宋濂不喜好的那个人，纵然拿一满袋子黄金，只要评论辩论中有一点抵牾，纵然把钱送给宋濂，他也不接管。日本使者奉旨向宋濂求文章，把一百两黄金送给他，宋濂推辞而不接管。朱元璋问他这件事，宋濂回答说：“天朝的侍臣却接管蛮夷小国的金钱，不是掩护国体的做法。”
宋濂视力很好，能在一粒米上写“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。
探源阅读（五）
《送东阳马生序》选自 《宋学士全集》，此书亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》，共七十五卷，为明代著名学者宋濂的著作合集。著作计有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》、《芝园集》等。宋濂为文强调明道致用，宗经师古，力主义理、事功、文辞三者统一。尤长散文，纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能捉住细节，突出性情，渲染无多，传染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。
《环翠亭记》是明代文学家宋濂的一篇散文，出自《宋文宪公全集》卷十六。该文是一篇应人而写之作，写于明朝开国之初，记述了一座园亭由兴到废，由废到兴的过程，赞赏了许氏一族生生不息的创业精神。但作者写作此文的目的并不仅在于此，他把一座园亭的兴废与世道民气、国之盛衰联系了起来，歌颂了明朝开国天子“正四海、致太平”的劳苦功高，并对刚刚建立起来的明朝政权寄予深切的期望。
环翠亭记
明·宋濂
临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。其青云第一峰，雉堞实绕乎峰上，旁支曼衍，蛇幡磬折。沿城直趋而西，如渴骥欲奔泉者，是为罗家之山。大姓许氏，世居其下。其居之后，有地数亩余。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭个中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。冲瀜于北南，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之曰：“此足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。
至正壬辰之乱，烽火相连，非惟亭且毁，而万竹亦剪伐无余。过者为之弹指咏慨。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻子自山中归，既完其阖庐，复筑亭以还旧。贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。州之寿陵与其有连者，咸诣大仲孚，举觞次第为寿。且唶曰：江右多名宗右族，当年甲第相望，而亭榭在在有之。占幽胜而挹爽垲，非不美也。兵兴以来，有一偾而不复者矣；有困心衡虑仅脱于震凌者矣;有爬梳不暇迁徙无宁居者矣。况所谓游不雅观之所哉！
是亭虽微，可以卜许氏之有后。足以克负先志，前承后引，盖未有涯也。酒同酣，相与歌曰五山拔起兮青蕤蕤;六千君子兮何师师；凤毛褵褷兮啄其腴；秋风吹翠兮实累累；邈千载兮动遐思。歌已而退寿陵。
中有陈闻师长西席者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。
呜呼！
前人有题名园，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。向者仲孕出入于兵车蹂践之间，朝兢暮惕，虽躯命不能自全。今得以安乎耕凿，崇乎书诗。而于暇日，怡情景物之表，岂无其故哉。盖帝力如天，拨乱而反之。正四海、致太平，已十有余年矣。不雅观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如此，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构。非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。治三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。
仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫龛然称之。
探源阅读（六）
阅读明代宋濂的这篇《送东阳马生序》，不由得让我们遐想到清代袁枚那篇著名的《黄生借书说》。
黄生借书说
清·袁枚
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富朱紫读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，嫡去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日不雅观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之存心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。但是予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
《黄生借书说》与《送东阳马生序》两篇文章可以进行比较阅读：
清代袁枚的《黄生借书说》，作者提出“书非借不能读也”的不雅观点，，将藏书（物）者和借书（物）者对书的不同态度和生理作了比拟；还将“我”幼时遇张氏吝书之不幸与黄生遇“我”公书之幸的比拟；更将“我”年少时借书苦读与做官后有书不读作了比拟。文章在结尾处指出，黄生有幸碰着肯“公书”的人，作者向他提出希望，希望他读书必专，归书要速。末了一段照料开头，也是在点出写这篇“说”的目的：勉励黄生该当珍惜年少光阴，勤奋学习。由此劝勉人们（特指黄生）不要由于条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件，反而可以催人奋进、取得成绩，也提醒人们不要由于条件优胜，而梦想安逸，养成不求进步的恶习，要珍惜韶光，珍惜拥有的学习条件，好好学习。文章夹叙夹议，议论层层深入，蕴藉有力的表达了主旨。并利用比拟论证，阐释论点。
而《送东阳马生序》选自 《宋学士全集》，此书亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》，共七十五卷，为明代著名学者宋濂的著作合集。此文一篇赠序。明洪武十一年（1378），宋濂告退归里的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇，先容自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
在这篇文章里，作者阐述了个人从前客气求教和勤苦学习的经历，生动而详细地描述了自己借书求师之难，饥寒奔忙之苦，并与当朝太学生优胜的条件加以比拟，有力地解释学业能否有所造诣，紧张在于主不雅观努力，不在于资质的高下和条件的利害，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文构造严谨，详略有致，用比拟说理，在叙事中穿插细节描述，读来生动动听。
《送东阳马生序》探源阅读思维导图示例
关于“语文探源学习”首倡者：
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多年荣获上海市古典诗词创作大赛精良辅导西席、上海市古诗文阅读大赛精良辅导西席、上海市中学生作文大赛精良辅导西席等名誉称号。中国语文报刊协会会刊《语文天下》头版封面人物先容，《措辞笔墨报》传授教化版曾整版刊登其溯源传授教化实录《愚公移山》，北京童立方公司“大家小绘”选题系列丛书之《愚公移山》笔墨稿主笔。
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