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不知道你有没有碰着这种情形：
现在有些词语和汉字的读音和你小时候学习到的完备不一样！
比如说（shuo）服，小时候很多人学习到的是说（shui）服；
证据确切（zao）原来该当是证据确切（zuo）；
荨（xun）麻疹影象里一贯都是荨（qian）麻疹；
箪食（shi）壶浆以前还特殊纠正过该当是箪食（si）壶浆;
最关键的是一骑（ji）绝尘、坐骑（ji）、骠骑（ji）将军等很多发ji的音，现在却全都变成了qi。
是影象偏差，还是老师教错？都不是，实在是由于有些多音字时常被读错而产生误解影响，故官方字典对其进行了编削音处理。
这是范例的少数服从多数。
实在这也是一定的，文化的涌现最主要的便是传承和遍及，一个常用字多个读音本来就会在教诲传播中存在一定难度，不利于教诲遍及。官方对其进行修正也是能让人理解的。
但问题是修订随意马虎念错的字音是为了教诲遍及，那为了熏陶情操的诗还进行了修正，乃至有些改得比以前还难读，这又是为什么？
改动一：《山行》杜牧现诗：远上寒山石径斜（xia），白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花。
原影象诗：远上寒山石径斜（xie），白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花。
这首《山行》紧张改动了两个地方，一是斜的读音，二便是原来是“白云深处”，现在变成了白云生处。
先来说说斜的读音。
这里也是让我迷惑不解的地方。前面字词由于读错的人比较多，再加上除了单音所代表的意义之外再没有什么大用途，故可以被修正。
但这个斜由xie变成xia却是反方向而行之，它在民俗方言以及少量古语中是读作xia，但除此之外在全国范围内，绝大部分人都只会读xie，故这个变动算是由简入难。
不过这个变动也并非是什么坏事，官方对此的阐明是原来的xie不押韵，改成了xia就押韵且方便影象背诵。
再来说说“白云深处”变成了“白云生处”。
这一处的修正本便是自古有之，明清两朝对这首诗的排版是“白云深处有人家”，故起先直接延续了这首诗。后来又从宋刻版文籍中查阅到了“白云生处有人家”，从韶光角度来讲，宋刻版无疑更加靠近杜牧生活的年代，且“白云生处”比“白云深处”表达更为透彻，也更具有深意。
因此现在部分最新版的教材都改成了“白云生处有人家”，但也有相称部分的教材连续沿用原来的诗，至于该换还是不该换，这个评论区谈论见仁见智吧！
现诗：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。义士晚年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸乃至哉，歌以咏志。
原诗：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。义士晚年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸乃至哉，歌以咏志。
这里的改动该当是很细微的的，而且有很多人无法发觉，纵然发觉了也会以为教材改得好，为什么？
由于这次的改动是由“螣蛇”变成了“腾蛇”。
在起先的“螣蛇”版本中，对付其的注释便是等同于“腾蛇”。而这一次则直接由注释变成了更换。对付起先常常写错的人而言，是一件好事，但从本意来说改的实在并不是很好。
由于不管是旧版的“螣蛇”还是新版的“腾蛇”，虽然它们所代表的都是同一种会飞的蛇类，可“螣蛇”的出处无疑更正宗一点。
螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷。——《荀子·劝学》
玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。——张衡《思玄赋》
从韶光附近来讲，张衡作《思玄赋》的时期同是东汉末期，与曹操仅差几十年。从字形划分来讲，“螣蛇”中的“螣”很明确就能辨认出是虫兽，比“腾”更有代表性。
关键的是“腾蛇乘雾”之中的“腾”随意马虎被错认为是动词，而非能“翱翔的蛇类”这一物种，故此改动虽然在写法上更简便了，但从意义上来讲并不是改得太好！
现诗：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
原诗：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
如果不标注一下，根本看不出来哪里改动了。
实际上这首诗词字面未有任何改动，唯一改动的只是个中一个字的读音——好。
原版是“君子好（hao四声）逑”，改成了现版的“君子好（hao三声）逑”。
虽然只是一个腔调的改变，却给这句诗带来了不一样的意境。
“君子好逑”中的“逑”在《说文解字》中本意是指配偶，后引申为了聚合。
如果“逑”之前的“好”读成第四声，有喜好、喜好之意，大致可以算作君子喜好（贤良美好的）配偶，也有喜好（以美色）相聚之意，整体意境不佳。
但如果“好”是第三声，那么就有了交好，友爱之意，意即为贤良美好的女子，是君子该当交好的配偶。虽说都是有喜好的意思，但第三声比第四声的情绪要正常一点，轻微一点，不急功近利。
只改了音调，就能整体提升诗词的意境，这次的改动的确很出彩！
现诗：幼年离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
原诗：幼年离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《还乡偶书》
这里的变动和上面的《诗经.关雎》一样，也只是字面未改，只变了读音。
原来是“乡音无改鬓毛衰（cui一声）”，现在则是“乡音无改鬓毛衰（shuai一声）”。
由“cui”变“shuai”，争议极其大。
有人认为这次的改动实在是由于“shuai”是常读音，时常随意马虎读错，所以为了小学生的认知，故作此改动。
实在真实情形还真不是这样的，这个读音的改变之真实缘由还是在“衰”的同字上。
“衰”同“縗”。
而“縗”有三个读音，一作“shuai一声”；二作“cui一声”；三作“sui一声”。在有些地方的传授教化上，“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”也涌现了“sui一声”这个读音，说到底都是源自于“縗”。
对“衰”读音的辩论也便是对“縗”的辩论。
“shuai一声”读音下的“縗”意思指的是鹭首的毛。
“cui一声”读音下的“縗”意思指的是古时候用粗夏布制成的丧服，也便是血缘关系非常近的“五服”，如斩縗、齐縗等。
“sui一声”读音下的“縗”指的则又是编鹭羽为衣，古人时常用鹭羽为舞具，用其编衣极为都雅。
综上所看，“鬓毛衰”最靠近的还是“shuai一声”，由于原文指的便是两鬓衰成白发，而“縗”中的读音“shuai一声”所示正是白色的鹭首毛，借此代指白发有理有据。
由此看来，这个改动实在也是很符合古文化的，只不过穷究起来有点晦涩。
当然，教材上被改动的古诗词并不仅限于这几首，但从列出来的这几首中就能看出来当代修订的特点，统统屈服古制，从最贴切当时创作的背景而加以修正，并不是盲目根据修订者的喜好而来。虽说引起的反响比较强烈，抵制声也比较高，但总体而言，也算是适当地“纠错”了。
五服
各位读者还知道哪些被改动过的古诗词？都可以不才方评论区进行留言，让更多的人理解这些“误区”。
