鱼儿 王安石
绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。无人挚入沧江去，汝去世那知天下宽？
咏物寓理，这是王安石诗歌的一大特色，也是宋代文人好发议论在咏物诗中的表示。一代大名鼎鼎的政治家兼学者王安石作起咏鱼儿的小诗，与他的咏杏花、咏梅花等诗同样值得玩味。这首诗写得极其简朴。开头二句说：溪岸之旁的水车正在一直地车水，车鸣声绕岸不绝于耳，溪水即将被车干了，但溪中的鱼儿不知溪水即将干涸，还在个中追逐寻欢。
当代王安石雕像
这是面前所见的写照；诗的后二句转入议论，说：没有人把溪中鱼儿捞起，放到大的江河中去，让它见见世面，因此，它到去世也不知道天下还有那么宽广！
“掣”，提，拿。“沧江”，指大的江河。因江河之水深，其色如苍天，故称。“沧”同“苍”。“那”同“哪”。诗中所写，本是极其眇小的物事。鱼儿是无知之物，它的去世活本不值得牵动人心。但经墨客寄以寓意，它却成了读者领略生活哲理的媒介，变成活而有“知”的了。
河水中的鱼
墨客正是以政治家的眼力来不雅观察这大千天下中的小鱼，体物入情，先悲其不知去世期将到，再悲其至去世孤陋寡闻，从而寓以深理，擦人寻思。读者不妨根据自己的阅历，把它联系到现实生活中那种不懂末路而自寻其乐，或井中之蛙，浅薄自大的人和事。并且不难体会到作者对付这类人或事所抱的讥悯。如果联系到王安石在实行政治改革中，胸有成竹，舌战群儒，讥笑对手知贫闻少的许多生动事实，那对付这首以小寓大的咏物言理诗的内蕴，大概有更多的融会。
当代动画片中的井底之蛙
读这首诗，我们很自然要想到《庄子》中“涸泽之鱼”和“坎井之蛙”的寓言故事。“涸泽之鱼”写挣扎在车轮碾过的凹陷之处的鲫鱼，意识到自己失落去水这个生存的必要条件，因而向坐在车上的庄周求救。“坎井之蛙”写井中之蛙向东海之鳖夸说自己的安乐和知足，而东海之鳖则告以“东海之大乐”，使井蛙惊惧、若有所失落。看来，王安石是受了《庄子》中这两个故事的启示的。当然，墨客有自己的创新。他将“酒泽之鱼”反其意而用之，而对“坎井之蛙”则只取其意，移之于鱼。物虽有异，其义则同。读这首诗，我们还会想到白居易的《涧中鱼》诗。
因水即将干涸而去世去的鱼
那诗是：“海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。鲸吞蛟斗波成血，深润游鱼乐不知。”两人都以溪润中之鱼为题，吟哦成诗，但托意相去何其迢遥！
白诗显然借以寄托避祸全身、得意其乐的人生哲学，是他仕途失落意之后悲观思想的产物，与王诗的思想境界不可同日而语。当然，二诗运笔的成熟都是值得夸奖的。它们都在形象描写中寓情、说理，而写得妥善浑圆，显示出驾驭七绝咏物抒怀的艺术才华。
