从嫦娥奔月的传说，到赏月咏月的习俗，再到如今探月登月的科考，几千年以来，我们一贯书写着关于玉轮的故事。
而中国最浪漫的朝代，一定是唐朝。一大批墨客横空出世，创造出多少家喻户晓的不朽诗篇。
当最浪漫的象征遇上最会写诗的一批人，玉轮就不但是玉轮了，它变成了人间的百般温顺，万种情思。
《古朗月行》
唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
神仙垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不敷不雅观。
忧来其如何，惨恻摧心肝。
月如玉盘，是天才的想象。
作为唐代最有创造力的墨客，玉轮在李白的笔下，更添神秘色彩。他用自己天马行空的想象力，把神话传说串联在一起，为我们创造了一个个美妙又玄幻的景象。
玉轮的阴晴圆缺，周期变革，正如人生。因此，人们在它身上寄寓了自己的多种情绪：敬畏，依托，迷恋，神往，永生，离愁......
如今我们能欣赏到如此多精良的诗词作品，玉轮可以说是功不可没。
《月夜忆舍弟》
唐·杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问去世生。寄书长不达，况乃未休兵。
月映秋夜，是对故乡的偏爱。
正逢半秋，战火纷飞，杜甫与弟弟分散四方，未知死活，书信不达。这个时候，举头望月思乡，不禁感慨：虽说哪里都是一样的月光，但总是以为自己家乡的玉轮最通亮啊。
无论去过多繁华的地方，也代替不了故乡在你心中的分量，那里有你顾虑的人和想念的物，纵然回去多晚，万家灯火总有一盏灯为你亮着。
《中秋月》
唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，
谁人陇外久征戍，何处庭前新别离。
失落宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
月洒庭院，寄寓了离人的忧闷。
见过吟咏玉轮的，你见过埋怨玉轮的吗？
诗一开头，白居易便以埋怨的语气落笔，说月光令人费解，它所照之处，皆给天下人增长忧闷：征人思家，院中离愁，宫中哀怨，战俘怀乡......而玉轮自己却浑然不觉，真是令人无可奈何。
人们神往团圆美满，却又不得不经历悲欢离合。
或许，每一次离去，都是为了让我们更懂得珍惜。
在家人身边，就好好侍奉双亲；有外子相伴，就知心呵护彼此；与好友相聚，就开怀畅聊......
《八月十五夜赠张功曹》
唐·韩愈
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九去世到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，罪从大辟皆除去世。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，难免不免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不饮奈明何。
月光皎皎，抚慰了失落意的人生。
张功曹即张署，韩愈与好友张署皆被贬，回长安的梦想破灭之后，中秋月圆之夜，写下此诗。
两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，年夜方悲歌。贬谪之地的生活是那么困苦，回京之路却遥遥无期，怎么办呢？
韩愈由悲哀转为旷达：一年之中，本日的玉轮最好，人生又何必埋怨其他，有酒不喝，还等什么时候呢？
聪明的人，凡事都往好处想，以欢畅的心想欢畅的事，自然造诣欢畅的人生。
《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
月洒山间，是独处的自由。
王维的诗，总是能在不经意间击中我们的心灵，或许是由于世间熙熙攘攘，过于鼓噪，宁静的独处光阴，都变得尤其宝贵。
人到了一定年事才会创造：人生幸福的关键不在外界，而在于内心的宁静与充足。
学会独处，才能在生活的一地鸡毛中创造美好。才能从容面对人生的起起落落，守得一份平和清闲。
《春江花月夜》
唐·张若虚
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
月照流水，象征着韶光的流逝。
韶光最无情，可也最公正，谁也无法让韶光容身。
人生天地间，忽如远行客。我们每个人都是苍茫天下里的一粒沙，把仓促短暂的生命过得称心，是一种境界。
再回顾，愿你不负清晨的阳光，不负凉夜的星辰，不负四季变幻的美景，也不负身边所有爱你的人。
月光是最年夜方的温顺，它不言不语，却洞悉统统。
无论是大放异彩之时的得意，或是壮志难酬时的失落意，豁达也好，忧闷也罢，人间间无处安顿的情意，都能倾诉给玉轮。
在中华文化中，那道月光始终生生不息，滋养着国人的心灵。我们总能在月光中，感想熏染到唯一份的浪漫，得到最特殊的开解。
来源：微信"大众号“诗词天地”
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