佛家说：为他人，便是圆满。
在世间能渡人，才能自渡。
人生分为两种境界，一个是“大我”，一个是“个人”。
个人的境界，是所有的心思都是知足自身的利益，知足的是自己的私心，是自我的需求。
私心和需求都是我们正常的情绪，这并没有什么对错，就彷佛一个人每天事情上班都是为了自己，这是本能，也是能力的表示，这并没有什么欠妥当的地方。
而大我的境界，是能够为他人。
不管自己是穷或富，有一份玉成他人的心思，学会让自己的光亮照亮他人，便是大我的境界。
一个人真正的拥有“大我”的境界时，他才能够摆脱“个人”层面所存在的苦痛，并且积累福报。
由于一个人进入了大我境界，一定会有善念仁慈的德行，这样的民气坎平和，即便没有大富大贵，但是这样的人运气一定不会差。
有一个盲人，晚上的时候，他总喜好打着灯笼出去。很多人知道之后就笑话这个盲人，以为他真的是多此一举。
不是有这样一句歇后语吗：盲人点灯，多此一举。
有一天，一个人就问他：“你自己又看不见，打着灯笼也没用啊。”
这个盲人就说：“我打着灯笼是没用，但是有很多路人由于匆忙或者未便利没有带灯笼，我的灯笼是为了照亮他们。”
这个时候很多人听了都非常惭愧。
这便是“大我”的境界，能够舍个人而造诣大我，这样的一种境界，一定能为自己收成一种平和的力量，一个人能够把自己的心思放在大我的境界之上，就不会纠结于自己人生的点滴得失落，更不会由于得失落而产生痛楚。
《道德经》中说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
外在的形形色色都会对一个人产生希望，这个人就有得失落之心，一旦没有知足自己的希望，就会产生痛楚。
而这统统在一个大我境界的人身上，永久不会存在。
由于他的思维没有计较自己的利益，而是能够站在更多人的角度，玉成更多人的人生，以是说他能摆脱这一个个人层面所存在的苦痛，在玉成别人的时候，积累的也是自己的福报。
02
国学聪慧《菜根谭》之中有这样一句话：一念慈祥，可以酝酿两间和气。寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
这句话的意思便是说：一个人心中存有慈祥的动机，可以形成天地间温和的气息。心地保持纯洁，明净可以留给后世百代美好的名声。
内心富余便是最好的状态与财富，他的天下会因此扩大，他能够超脱个人的局限，而认识到大我的豁达与坦然。
人类天生有两只手，一只手是帮助自己，而另一只手为了能够拉别人一把。以是学会玉成别人，人生才得以盈满。
《道德经》之中老子说：我恒有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子把慈爱当做人生的第一个宝贝，便是由于慈爱能够造诣别人，在造诣别人的时候升华的是自我。
一个人有知足自己和造诣别人这样一个境界的改变与升华，才能收成人生最富余的一个层面。
但行好事，莫问出路。
一个人只管善良的对待别人，以仁慈之心造诣别人，自己一定能收成一个平和的心境，而平和便是人生最好的一个境界了。
文|国学书舍
看了这一篇章的聪慧，您有什么不一样的感悟呢？
