没事，对高适的长篇现在早就没脾气了，耐心都培养出来了，就当是看小说了。
别说，高适的这首《苦雨寄房四手足》还真有不少看点。
先说下题目：“苦雨”便是雨下了良久；“房四手足”便是指的姓房的兄弟，长为昆幼为季，哪俩兄弟呢？房四和房七。这家兄弟很多 ——记住这一条，后面理解诗文会用到。
关于房氏兄弟二人的资料很少，据岑仲勉《唐人行第录》考定，房四即房休，房七即房敬叔，唐玄宗时人，房休曾官至监察御史。
为了更好的理解这个人，先来理解一段历史：
安禄山史思明制造了安史之乱，也建立了盘据政权、一个所谓的“燕国”，安禄山政权称作“前燕”，史思明政权称作“后燕”，史称“伪燕”。这个伪燕国历时基本同安史之乱（755-763），共七年两个月。
这个中有一个人很生动，便是安禄山的心腹和首席谋主、安史之乱的策划者和参与者——严庄。他先是引诱安禄山起兵，后又行刺了安，等到大势已去就投了唐朝，末了竟然善终。
安史之乱中，严庄的弟弟严希庄夫妇及其父严复， 在老家河北景城被唐军处去世。房休奉严庄之命为严希庄撰写墓志铭。
房休本是唐臣，沦为伪官，受命以大燕的态度为并不认识的严希庄一门歌功颂德。其时伪燕已在风雨飘摇中（严希庄去世后16天，严庄即向唐军屈膝降服佩服），因而不敢对处去世严希庄一家的唐军有丝毫训斥，遣词造句颇费心裁，故而志文用词隐晦，语意不明。
洛阳出土的大燕《严希庄墓志》：大燕赠左赞善大夫严义冢志
高适在连绵的阴雨中不耐索居，寄语房休房敬叔兄弟，写下《苦雨寄房四手足》，是在他出塞幽燕回到宋中后，韶光大约在开元二十一年（733），高适30岁的时候。上面那些历史都是此后20多年的事情了。
苦雨寄房四手足
高适
独坐见多雨，况兹兼索居。
茫茫十月交，穷阴千里馀。
弥望无端倪，北风击林箊。
白日渺难睹，黄云争卷舒。
安得造化功，旷然一肃清。
滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。
上面洋洋洒洒十几句都是紧扣题目，说的“苦雨”：独坐、索居、茫茫、穷阴、滴沥、愁、疏、泥涂……这持续串的描写，把一个失落意落魄又偏逢连阴雨的孤独墨客的嗟叹，写的真真切切。
接着：
惆怅悯田农，裴回伤里闾。
曾是力井税，曷为无斗储。
万事切中怀，十年思上书。
君门嗟缅邈，身计念居诸。
沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。
“万事切中怀，十年思上书”，高适是盛唐墨客中的达者。只管他自己都自身难保，但是依然有一副愁肠：他想不通，农人们竭尽全力为朝廷纳税，为什么家里没有一斗粮食呢？他悲悯的不是一己身家，而是天下苍生、民生疾苦，欲上书却不得见纳。
“居(jī)诸”：日月，光阴。典出《诗经·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣(huàn)衣。静言思之，不能奋飞。”
“居”、“诸”在《柏舟》中本是语气词，后以“居诸”代称韶光。
比如：
“乃吾故人子，童丱联居诸。”
——杜甫《别张十三建封》
（丱guàn：古代儿童束的上翘的两只角辫）
末了：
故人平台侧，高馆临通衢。
兄弟方荀陈，才华冠应徐。
弹棋自多暇，饮酒更何如。
知人想林宗，直道惭史鱼。
携手风骚在，开襟鄙吝祛。
宁能访穷巷，相与对园蔬。
这十二句言己草野之臣，不可徒羡高飞，而房四手足德才兼优，并邀其相见，当能启示也。这一段里面的人物典故很多，也很能涨知识。
“故人”，指房四兄弟
“平台”，地名，今商丘市梁园区平台镇
“兄弟方荀陈”，是说房四兄弟可与荀俭和陈纪兄弟比较。“荀陈”，指姓荀和姓陈的两家兄弟。
荀淑，颍川颍阴（今河南许昌魏都区）人，东汉汉和帝至汉桓帝时人物，为朗陵侯相，以品行高洁著称。有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、旉，承乃父风范，俱以文化见长，号为“八龙”。孙子荀彧，是曹操部下著名的谋士。
陈寔（shí），颍川郡许县（今河南省长葛市古桥镇陈故村落）人，出身颍川陈氏，东汉期间名臣，“梁上君子”、”陈寔遗盗”都是跟他有关的针言。
他有六个儿子，个中纪（元方）、谌（季方）最贤，针言“难兄难弟”便是来源于这兄弟俩，只是后来意思都变了。
陈寔、陈纪、陈谌父子三人并称“三君”，陈纪还是曹魏名臣陈群之父。
荀家八子，陈家六子，房家兄弟最少有七个，高适的比喻还真是精妙，得当的很。
“才华冠应徐”，是说房家兄弟文才超过应玚和徐干。
应玚 （yáng），东汉汝南南顿人（今河南省周口市项城南顿镇），文学家，“建安七子”之一。弟弟应璩（qú），三国时曹魏文学家。
徐干，东汉末北海剧（今寿光境）人，汉末文学家、墨客、以诗、辞赋、政论著称，“建安七子”之一。
“知人想林宗”：林宗，便是东汉的郭泰（或太）。郭泰，字林宗，太原郡介休县（今山西省介休市）人。东汉期间绅士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。
“直道惭史鱼”：史鱼是春秋期间卫国的一位大臣，他多次向卫灵公推举蘧伯玉，临去世嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒卫灵公进贤（蘧伯玉）去佞(弥子瑕)，史称“尸谏”。孔子称他为“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢”。
上面这些所举的这些人不是品行高洁，便是文才斐然，都是十分了得的人物。
“宁能访穷巷，相与对园蔬 ”，这是约请房四兄弟去高适宋中寒舍到访。
高适的这首《苦雨寄房四手足》很能反响他第一次出塞后落魄不堪的境遇和忧民的思想，以及出仕前内心渴求被朝廷见纳的强烈欲望。
南宋著名理学家陆九渊说：“君子遇贫乏，则德益进，逆益进。”意思是说有道德的人，纵然身处困境，其风致反而会更加高尚，应对困境和挫折的意志会更加倔强。
高适这十来年永劫代穷苦沉沦的生活，使他有机会打仗下层公民，对社会现实有了更多的理解。困境没有使高适沉沦，他反而将困境中的所见所感写进诗里，写出了一批反响和同情人民疾苦、戳穿和鞭笞当时社会抵牾的诗篇，造诣了他对唐朝诗歌和中国文化的一大贡献。
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