【天下】大道之行也，天下为公。
——（春秋至秦汉）《礼记⋅礼运》
“大道之行也，天下为公”是习近平引用率最高的一则典故，多用于中邦交际政策的阐述，旨在打造人类命运共同体。习近平所讲的“天下”与古人的理解有很大不同。古代中国的“天下不雅观”指的是“普天之下”，其基本主见是“天下一家，中国居中”。而习近平所讲的“天下”是指全天下，中国是人类命运共同体中的一员；“大道”则是全人类共同追求的“公正正义”等代价。正如习近平在第七十届联合国大会上所说：“‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公正、正义、民主、自由是全人类的共同代价，也是联合国的崇高目标。”其蕴含的内容更深邃、更宽广，表示了广阔的天下眼力和人类肚量胸襟。
【信念】国虽大，好战必亡。
——（春秋）司马穰苴《司马法⋅仁本》
“国虽大，好战必亡”表示了中华民族“以和为贵”的传统美德，习近平在对外演讲中多次论及这一富有东方聪慧的不雅观点。习近平指出，和平发展思想是中华文化的内在基因，讲信修睦、协和万邦是中国周边外交的基本内涵。中国繁荣昌盛是趋势所在，但国强必霸不是历史定律。中国最须要和谐稳定的海内环境与和安然宁的国际环境，任何动荡和战役都不符合中国公民根本利益。纵不雅观历史，任何国家试图通过武力实现自己的发展目标，终极都是要失落败的。走和平发展道路，对中国有利，对亚洲有利，对天下也有利，任何力量都不能动摇中国和平发展的信念。中国历来奉行防御性国防政策和积极防御的军事计策，无论发展到哪一步，中国永久不称霸、永久不搞扩展。中国坚持走和平发展道路，坚持独立自主的和平外交政策，不是权宜之计，而是我们的计策选择和郑重承诺。
【为政】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——(北宋）范仲淹《岳阳楼记》
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为公民，也便是为大多数人的幸福不雅观，习近平在谈为官之道时多次引用。他指出，古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任，为官者要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政管理想，心无百姓莫为“官”。他哀求党员干部对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得淡，自觉打掉心里的小算盘。“我们不舒畅一点、不清闲一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的觉得就好一点。”习近平将范仲淹这句名言授予新的时期意义，那便是为公民着想，把自己的幸福同公民的幸福牢牢贯串衔接在一起，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
【笃行】图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——（春秋）老子《道德经⋅第六十三章》
习近平在讲话文章中多次引用了老子《道德经》的这句名言，表示了他的实干兴邦思想。习近平指出成功的背后永久是艰辛努力。大事全是由小事积累起来的，要把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石，只要保持不懈、毫不服从，就一定能够成功。我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。对改革进程中已经涌现和可能涌现的问题，困难要一个一个战胜，问题要一个一个办理，既敢于出招又长于应招，做到“蹄疾而步稳”。“蹄疾而步稳”便是对老子“图难于其易，为大于其细”的另类表述。
【任贤】宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
——（战国）《韩非子⋅显学》
习近平在讲话文章中多次引用韩非子的这句名言，表示了他的人才不雅观。习近平指出基层实践是培养磨炼干部的“练兵场”，地方尤其是基层一线是领导干部理解实际、向广大群众学习的好教室，也是领导干部磨练作风、提高本色的大考场。随处所和基层一线事情，同基层干部和群众一起摸爬滚打，对付领导干部特殊是年轻干部增长领导才干、积累实践履历、加快政治成熟至关主要。越是艰巨的环境，越能磨练干部的品质，磨练干部的毅力。干部多“墩墩苗”没有什么坏处，把根本踏实了，后面的路才能走得更稳更远。干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众不雅观点，知道国情，知道公民须要什么，在实践中不断积累各方面履历和专业知识，增强事情能力和才干。欠发达地区、事情繁芜的地方、寻衅性强和困难较多的领域是培养干部的一个主要部位，也是选人用人应关注的地方。
【敬民】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
——（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
习近平在讲话文章中多次引用郑板桥的这首著名题画诗，以此解释群众利益无小事、民生问题大于天，充分表示了他的为民情怀和公民态度。习近平哀求各级领导干部要把群众的安危冷暖放在心上，关心他们的疾苦，千方百计帮助他们排忧解难。“统统为了公民，为了公民的统统”，十八大以来，以习近平同道为核心的党中心便是这样把公民放在心中最高位置，为民干事，为民担当，不计毁誉，处处表示了践行党的根本宗旨和群众路线的高度自觉，带领亿万公民群众构建伟大的中国梦。
【劝学】昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪。众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处。
——（清末民初）王国维《人间词话》
习近平在论及领导干部读书学习时，多次引用王国维的“三境界”说，并详加阐述：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读、苦读；其次，要勤奋努力，刻苦研讨，舍得付出，毫不服从，下真功夫、苦功夫、细功夫，纵然是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人干瘪”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，终极“蓦然回顾”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。习近平说，这三种境界启迪我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平，办理实际问题，实现自我超越。
【辩证】物之不齐，物之情也。
——（战国）孟子《孟子⋅滕文公上》
习近平在谈及国与国之间、不同文明之间的关系时，多次引用孟子“物之不齐，物之情也”的不雅观点。习近平指出，和而不同是统统事物发生发展的规律，丰富多彩的人类文明都有自己存在的代价，不同文明没有利害之分，只有特色之别。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都该当得到承认和尊重。要促进不同文明不同发展模式互换对话，在竞争比较中取长补短，在互换互鉴中共同发展，让文明互换互鉴成为匆匆进各国公民友情的桥梁、推动人类社会进步的动力、掩护天下和平的纽带，这样天下文明之园才能万紫千红、活气盎然。
【创新】苟日新，日日新，又日新。
——(春秋至秦汉)《礼记⋅大学》
习近平谈创新时，曾多次引用3600年前的这句古语。习近平一向强调，创新是民族进步的灵魂，是一个国家茂盛发达的不竭源泉，也是中华民族最深奥深厚的民族禀赋。改革最实质的哀求便是创新，改革开放只有进行时，没有完成时。生活从不眷顾因循守旧、知足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给长于和勇于创新的人们。中华民族是具有伟大创新精神的民族，以伟大创造能力著称于世。“苟日新，日日新，又日新”，便是对中华民族创新精神的最好写照。
【立德】贤人无常心，以百姓心为心。
——（春秋）老子《道德经⋅第四十九章》
早在1989年福建事情期间，习近平就在《干部的基本功——密切联系公民群众》中说：“只要我们能真正代表公民的根本利益，‘以百姓之心为心’，我们的周围就会吸引和凝聚起千百万大众，还愁什么社会不稳？！
” 2007年又在《主仆关系不容颠倒》一文中写道：“古人也常讲，‘贤人无常心，以百姓之心为心’；‘德莫高于爱民，行莫贱于害民’。各级领导干部要统统从公民的利益出发，站在公民群众的态度上立身、处世、从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”“以百姓心为心”这句古语对习近平治国理政思想影响甚大，他在十八届中心政治局常委同中外见面时所说的“公民对美好生活的神往，便是我们的奋斗目标”以及十九大报告中4次提到的“以公民为中央”，便是对“以百姓心为心”的当代解读与运用。
