杭州三年，可能也没有真正理解杭州
谁说晴西湖不如雨西湖，雨西湖不如雪西湖？实际上，老杭州人以清明前后的西湖为最美。
气温冷热恰到好处，和风垂垂一扫冬日湿寒，江南这才散发出了它本来的韵味。“明前茶，贵如金”，龙井茶山上的绿叶新苗儿进入了一年中品质最好的机遇。
杭州的两位“老市长”爱极了春景、也爱极了春茶，前有白居易“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，描述湖边溜达美景；后有苏轼“仙山灵草湿行云，洗遍喷鼻香肌粉未匀”，将采茶、制茶过程写得如梦如幻。
杭州，向来不乏文人笔墨。阳春三月，让我们随着古诗词，与文化专家一起探寻一个自然风光更小众、人文秘闻更深厚、艺术气息更浓郁的杭州。
01.西湖私域，摇橹觅春竹里细烹清睡思，风前小啜悟谈禅。
——[清]刘英《谢龙井僧寄茶》
春和景明之日，踏上古老的摇橹船，身形轻巧而文雅十足，船家吹起号子，从茅家埠湖滨埠头出发，荡入西湖内里深湾。
旧时，这儿的码头曾是“上喷鼻香古道”的出发点，曾商埠云集，酒肆茶楼林立，热闹至极。
本日，这条水道却是游人如织的西湖边上，难得的清幽之地。
悄悄地划过几座无人的小岛后上岸，邻水而坐，于茅屋闲谈沏茶，尽享这“湖间朝暮，佳木繁阴，幽僻无人”的山水诗意。
如何能不忆江南？
02.东南佛国，灵隐禅踪
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
——[宋]王安石《登飞来峰》
1600多年前，印度僧人慧理跋山涉水来到杭州，看到一座山峰以为似曾相识，惊叹一声：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”这座山峰得名飞来峰。
此后汉传佛教、藏传佛教皆始造佛像，从五代至元代，从西方三圣、卢舍那佛会至白马驮经、唐僧取经，一百多米高的小山间竟秘藏着300多处造像。
深山藏古寺。千年古刹灵隐寺即坐落于飞来峰对面，林木耸秀，云烟万状。寺庙是黄墙黛瓦，有佛像庄严肃穆。僧人僧衣佛珠。
一条名为冷泉的溪流，连接了灵隐寺与杭州最早熏染人气的地方——法云古村落。史料记载，这里是杭州最早的居民聚居区，传说也是秦代钱唐县县衙所在地。
文人们都偏爱这块山野清净之地，尤爱冷泉畔冷泉亭。白居易“在郡六百日，入山十二回”，苏东坡“在郡依前六百日，山中不记几次来”，两位大墨客皆冷泉亭常客。
我们的行程，由飞来峰入山，经灵隐寺、永福寺、法云安缦，再到佛学院，都在步辇儿范围内。一起上并非僻静荒野，只是灵隐天竺的茂密的林木幽深为它们隔开了游人的鼓噪，自有一份宁静与隐逸。
中国最美寺院：永福寺
03.千年古刹，径山点茶僧在深云定，喷鼻香和杳霭浮。
人间游不到，台殿自清秋。
——[宋]释契嵩《题径山寺》
径山距杭州市区约50公里，自驾一个多小时可达。满山竹海，古木参天，溪水淙淙，山峦重叠，是更为清幽之地。
山间径山寺在海内不大出名，在邻国日本却名声极盛。凡学术或修行上阅读佛教的日本人，无人不晓径山寺的名号。
径山寺始建于唐代，宋时喷鼻香火壮盛，寺僧1700余众，寺庙建筑1000多间。南宋时曾为“皇家功德院”，居江南禅院“五山十刹”之首，时称“东南第一禅院”。
这吸引了浩瀚日本僧人前来求法，日本禅宗24流派中，有18家出自径山寺。僧人归国，带回径山寺的茶道、茶宴、建筑样式。
今日参不雅观日本寺庙，大部分都有径山寺的影子。每年都有日本僧人和茶道学者远赴余杭，来径山寺参拜师祖。
云深之处，吃一顿僧人素餐，仿唐宋之人煮一杯茶，体验备受苏轼青睐的“径山茶宴”坐看竹影婆娑。饮茶参禅，实在耐人寻味。
04.风雅孤山，人文荟萃
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回顾望，蓬莱宫在海中心。
——[唐]白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》
杭州西湖有三怪：断桥不断，孤山不孤，长桥不长。
“半山烟雨中，曲径入瑶池。”这个中的孤山，高不过三十五米，却是不雅观赏西湖景致的绝佳选择。在这山水风光中，拥有浩瀚鲜为人知的历史传奇。
个中有一座孤坟和孤亭，它属于一位人称和靖师长西席的隐者。他是北宋墨客林逋，好读书喜恬淡，漫游江淮间，后结庐西湖孤山。
其“常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还”，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”。人称“梅妻鹤子”。
后世文人以其隐逸生活、恬然自适为心中所向，以梅妻鹤子为人买卖境空想。孤山之风雅，今日的你我怎能不前往好好品味一番？
05.文澜阁上，博物致知
四库抄成蒇次第，因之絜矩到南邦。
——乾隆《题文澜阁》
古稀之年，乾隆天子南巡末了一次来到孤山，曾留下这样的诗句:“常涵古往今来月，不异云容水色天。”
除了诗词，他还留下了毕生最执着的文学宝藏——由他亲自主持修撰的《四库全书》，并为此将行宫内的图书馆直接改建成了专门收藏《四库全书》的文澜阁。
本日文澜阁成为浙江博物馆的一部分，也是珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁中，江南唯一幸存的一阁。
文澜阁内，留存着清代乾隆天子六下江南时珍藏的诸子百家文籍。文澜阁本身也很好看，既有皇家建筑的均衡对称，又有江南园林清幽文雅的意境。
文澜阁第三层所在的透明小窗，只能看到一圈的木质栏杆，那是很多藏书的所在。也一定有人曾经站在这个角度仰望，一排排柜子和柜门，想象那些柜子中藏着一本本书，让人念之求之。
06.凤凰山间，吴越旧迹
深林容鸟道，古洞隐青萝。
——凤凰山中摩崖题刻
如今的凤凰山，人烟稀少，彷佛被众人所遗忘。为何要来凤凰山？
过去这里曾是钱王宫所在，也是南宋皇城，无比繁华。我们一起登山寻幽，杂树遍坡，鸟鸣山幽。
吴越王钱镠开岩造西方三圣像。还有圣果寺十八罗汉，活泼泼地错落在青崖间，看着崖上的草，一岁一枯荣。
当年的吴越王钱镠在此讲武，见石如兵卫，便题诗其上。二百余年后，偏居一隅的南宋亦将此地作为兵马教场，于此排衙石边的点将台上，挥斥方遒。当陆游经由排衙石，想要探求钱王旧迹时，石上刻字已漫漶不清了。
依山而下，再看慈云岭造像、天龙寺造像，在春播时节里，前往八卦田。从圣果寺遗址—月岩—排衙石—慈云岭造像—天龙寺造像—八卦田，全程约3千米。我们徜徉于青山深处，去谛听那些久远的风流传说。
八卦田
07.上喷鼻香古道，天竺三寺上路穿岩竹，分流入寺泉。
蹑云丹井畔，望月石桥边。
——[唐]张祜《题杭州天竺寺》
天竺一带，四周群山环抱，满眼尽苍绿，是真正的空门清净之地。
旧时潜心礼佛的喷鼻香客们，自茅家埠登岸后，也是沿着这样的山路到达天竺三寺，从而踏出了一条“上喷鼻香古道”。
天竺三寺历来是杭州古代名刹，法喜寺始建于后晋天福四年（939），法净寺始建于隋开皇十七年（597），法镜寺年代最久远始建于东晋期间。
乾隆下江南，分别以上中下三天竺命名，并亲自提寺额。可见三寺在古人心中地位之重。
拍照：张望
本日，三天竺依然是老杭州人上喷鼻香请愿的盛地。沿着古道在天竺闲步，时时时能和往来喷鼻香客、清修的僧侣擦肩。天竺的魅力，虽然历经时空流转，依旧不乏古人新事。
山寺间游荡，归来可在隐竺饮一杯清茶。隐竺，离上喷鼻香法喜讲寺，抬步即至的间隔，是藏在天竺禅道里的一个温暖归处。
