亭
文/雨中思绪集
太谷一中的植物文化园就在高三宿舍楼的院内。园牌上先容文化园的特色是“详细而微，典雅新奇”。不雅观后你会感同身受。
园内风雅完好，真是 “麻雀虽小，五脏俱全”。是袖珍式的中国园林的活辞典.
四周you浓郁的文化气息，但我最感触深的，还是位于文化园中央的那一小亭。
小亭，是一小巧的翼然亭。雕梁画柱，四角翼飞，被一园春色簇拥在文化园的正中央，大有“万绿丛中一点红”之趣，又有“众星拱月”之势。
中国的亭文化自古有之，源远流长。字典里有“亭”的诠释。亭：有顶无墙，供安歇用的建筑物，多建筑在路旁或花园里。亭也是一象形笔墨。战国笔墨字形，个中“T”象矗立的亭柱。古也做驿亭。以是其本义：古代设在路旁的公房，供乘客停宿。汉家因秦十里一亭。亭，留也。——《统统经音义经》。古代还作设在边塞不雅观察敌情的岗亭，百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇。——《墨子》。以是韩刘邦曾为泗上亭长。——《汉书·高祖纪》。但到唐往后就多为供安歇用的建筑物，由于是送别之所，以是就约定俗成的成了俏丽的古诗词意象：何处是归程?长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》。常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——宋·李清照《如梦令》。\"大众长亭外,古道边,芳草碧连天\"大众----- 李叔同《送别》。
亭子不仅是供人休憩遮阳遮雨的场所和供行人乘凉或不雅观景用。，又是园林中主要的点景建筑，支配合理，全园俱活，不得体则感到缭乱，明代著名的造园家计成在《园冶》中有极为精辟的论述：“……亭胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿，苍松蟠郁之麓”，可见在山顶、水涯、湖心、松荫、竹丛、花间都是支配园林建筑的得当地点，在这些地方筑亭，一样平常都能构成园林空间中美好的景不雅观艺术效果。由此中国才有四大名亭：欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”的醉翁亭；白居易的“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”亭;杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花”爱晚亭;以及清帝乾隆在亭上题过匾额“静不雅观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。“山横三面碧，湖绕四周青”，湖心平眺为清西湖十八景之一的湖心亭。因此，幽美的亭建筑与文人雅客一拍即合，亭常常与才子佳人联系在一起，“数千年往事，注到心头（和“五百里滇池，奔来眼底”相对）。但究竟不是雅俗共赏的东西，试想一个农夫是不会对亭有觉得的，好在其内含的情愫是人皆有之的。
太园这样的亭子不但一个，但这个亭子却别具匠心，自成一体。遗憾的是人们每每熟习的地方没有风景，亭内不是打扫的很干净，而“黎明即起，洒扫庭除”的中国文化习气，园内的凉亭该当是很明净的吧，或许是校内的师生都很忙无暇顾及吧，但这恰好让我创造自然的影子。凉亭周围的石凳，薄薄的盖了一层浮尘，上面还留有点点的雨痕。想坐却怕脏了衣服，忽然创造亭下有一张刚坐过垫的纸，我很欣喜有人来过，象创造知音一样。
我也有个习气，在一个陌生的环境中，思维很生动，用不着提着心时候准备应酬熟人，坐在亭里，便可以什么也可以想，什么也可以不想，即或偶有学生经由，也彷佛是青春的要素，于是就都成了进入我思维的风景了。我有机会读亭了-----
此亭我且称之为文昌亭，其从组成的元素上看，我创造：
雕梁画柱\飞檐。从地面上起三层台阶的平台上，擎起四根木柱，两米之上便是琉璃瓦顶，顶的四棱角陡下又忽然翘起，形成象鸟翅膀的欲飞之势。从亭外看象万绿簇拥的骄傲的主人,从亭内看就象因“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”缘故擎起的一把雨伞。顶下四周有一截古典窗格图案，此窗格使有顶无墙的亭子不至于看起来太空洞。雕梁画柱很精细，虽然韶光长颜色有些剥离。
松竹。园景离不开松竹，语出《论语.子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。以是，要让园林显君子的品质，松竹是必不可少的。鹤迹秋偏静，松阴午欲亭。——《和史宫赞》。山东济南历下亭有联句：“有鹤松皆古，无花地亦喷鼻香”即是，文昌亭松不是直松是卧龙松，有松能使亭园显的古雅而不可或缺，至于有鹤就太奢侈了。
杨柳。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。诗经.采薇有“昔我往矣，杨柳依依。”古代亭子又常是惜别之地，以是离不开杨柳。李白的<劳劳亭>“天下伤心处，劳劳送客亭。东风知别苦，不遣柳条青”。（暮春日宴溪亭 【唐】成彦雄）“寒食寻芳游不敷，溪亭还醉绿杨烟。谁家花落临流树，数片残红到槛前”。五月的文昌亭的垂柳千条，从亭楼顶附近象瀑布样倒挂下来，假设亭阁是植物园的眼睛，柳丝绿便是这双美人眼睛的长长的睫毛了。若亭外有一池春水吹皱，小亭就更是别有风味，明眸善睐了。
山石\泉水。林园没有山石泉水就短缺了野意和烟霞之气，也便失落却了自然的风味。（新涧亭 【唐】白居易）有“烟萝初合涧新开，闲上西亭日几次？ 老病归山应未得，且移泉石就身来。”陶然亭中石刻上有：“洒脱闲亭子，登临便不同。人来春树杪，山落羽觞中。”浙江西湖冷泉亭有一联“泉自几时冷起，峰从何处飞来”。都可看出，有亭就有山，有山就有水。文昌亭也如此。西面,有假山高耸,在烟柳的掩映下,特吸人眼球。西南,有奇石飞瀑,潺潺的喷泉与凉亭成对角之势,给小亭凭添了几许灵动的美感。
花喷鼻香\植物。文昌亭有浩瀚名花异树，有月季、芍药、银杏、牡丹、荷兰菊、孔雀柏、日本黄杨、德国鸢尾、龙瓜槐、迎春、玫瑰、流苏、夜合花、玉兰、紫夜李、美国红枦、珍珠、六月雪、云杉、美人梅、金叶女贞、绿木槿、五角枫、萱草、丁喷鼻香、四翅潆藜、爬地柏、恋冬、欧洲绣球等等。个中绿木槿，朝开暮落花。冬青，又称红冬青，万年枝，不雅观音茶。很多植物都有药用代价。坐在五月的小亭里，花喷鼻香和药喷鼻香，使神色气爽。至于杏花和桃花耳熟能详至不必说：（苏溪亭【唐】戴叔伦）“苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”（临水亭【唐】施肩吾）“只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。欲知源上东风起，看取桃花逐水来。”。唐李商隐的“高阁客竞去，小园花乱飞”也是说桃杏花吧。（北亭 【唐】李群玉）“斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。”（西亭【唐】李商隐 ）“此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。”中有荷花有梧桐有鹤就更有风致了。
明月清风\墨客\烟雨白云。如果上面的元素是固定的景致，那这些便是变幻的元素，更是必不可少的。唐墨客有“东海穷诗客，西风古驿亭”。北京陶然亭有“烟笼古寺无人到，树倚深堂有月来”。台湾阿里山古月亭有“满地花阴花弄影，一亭山色月窥人”。江苏苏州闲吟亭“千朵红莲三尺水，一弯明月半亭风”更是淋漓尽致，亭内风月满满无处不在。其它如“月到风来亭““荷风四面亭”“山雨欲来风满楼”“亭幽倍觉好风多”“一楼风月”“明月满楼中”“四面生白云”等等不一而足，这些变革的成分和亭形成一幅幅立体的诗意的园林景不雅观图，让人回味不已。总概上面的，唐墨客韩偓的《南亭》深得亭的妙处“逐日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨。行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍”。在此，亭的各种元素他都感想熏染的很好，颇如亭境。又如王维\"大众松风吹解带，山月照弹琴\"大众 。一亭再加一琴,犹得古人佳境。
其余,除以上必不可少的要素外，从四季角度看，据一亭：春看落花闻鸟啼,秋听秋雨思黄叶，夏伴夏虫赶鸣蝉，冬感松柏赏白雪。闲处此亭，可以“精骛八极，心游万仞”“笼天地于形内，挫万物于笔端”。“仰不雅观宇宙之大，俯察品类之盛”。“胸罗宇宙，思接千古”，从有限的韶光空间进入无限的韶光空间，从而引发带有哲理性的人生感、历史感。
一抹斜阳,一小亭。一卷良书,一杯茶。茶书相伴,以斜阳为背景就更相得益彰了，真可谓“花笺茗椀喷鼻香千载，云影波光活一楼”。这样就如元人的两句诗：“江山无限景，都取一亭中”了。
从此，我读懂了“尽精微，致广大”的文昌亭了，我终于陶醉于亭的精神了。
江山无限景都取一亭中
---简评散文《亭》
文/雨中思绪集
这是一篇写亭的小品文，它有这几个方面的成功：
剖析美：亭是一种景致，也是一种文化，以是认识它以剖析的方法就化繁为简了，作者从亭组成的要素：雕梁画柱\飞檐、松竹、杨柳、山石\泉水、花喷鼻香\植物、明月清风\墨客\烟雨白云去认知，便以为亭的可触摸性。这也是把抽象的东西具象化的方法。而且为了达到认识的全面性，末了，“除以上必不可少的要素外，从四季角度看，据一亭：春看落花闻鸟啼,秋听秋雨思黄叶，夏伴夏虫赶鸣蝉，冬感松柏赏白雪”，从时空的变革上去认识亭，就使亭更加有立体感了。
意象美：这篇散文，首先剖析的方法实在便是把大的意象，分成许多小的意象去认识，这样的意象便有在场性。而且引用必要的浩瀚的古诗，使本散文意象缤纷，象元宵节的烟花美，绚丽多彩、目不暇接。
古典美：本文无论从亭的追本溯源还是在亭文化的悠久文化河流中，注入更多的古诗描述，都表示出亭文化典雅的魅力。它是一种崇高的美，有节制的美，象白居易的《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，多而不乱，由亭文化统帅，美到极致。
文化美：总之，整篇从亭文化的起源，到亭的剖析，再到亭的思想意义，都表示了中国古老的亭文化的知性美和久远的园林艺术代价。
原文与文评作者简介：王恩荣,网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。晋中市作家协会会员。闲时进行写作,在《三晋都邑报》、《九州诗文》、《太原》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》、《梨花》等报刊杂志和大型网站（作家网、中国诗歌报、中国散文网、诗歌中国、河南诗歌网、爱文化等）、每天快报、今日头条、各种平台有大量揭橥作品,作品包括古体诗、当代诗、散文、诗评、小说等。古诗体作品《大话“乔家大院”》在不雅观电影《乔家大院》大赛中入围。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协\"大众金秋美\"大众家乡好山河诗词歌赋赛获精良奖。
