昼短苦夜长，何不秉烛游。
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
神仙王子乔，难可与等期。
《生年不满百》这首诗歌还是非常有名的，我们来看，“生年不满百，常怀千岁忧”，便是说啊，人活一世啊，你想要活个百岁还是有点难度的，可在这不满百岁的生平里，你却还怀着千年的忧虑，怀着那么多的忧闷和顾虑，你想干嘛？整得自己心坎不安，何苦呢？何必呢？
“昼短苦夜长，何不秉烛游”。白天呐很短，晚上嘛很长，真是让人痛楚啊，为什么不拿着烛炬提着灯笼出去玩呢？呵呵……现在很多男生就这样啊，是不是啊，特殊喜好打游戏，白天韶光又不足，晚上就开始熬夜，通宵达旦打游戏，这叫什么啊，对嘛，这就叫“秉烛夜游”嘛。这个“秉烛夜游”想必大家都干过吧，我年轻那会也常常包夜，搞得人都废了，太累了，别想歪了啊，我那是去网吧包夜。
以是嘛，接着来，“为乐当及时，何能待来兹”。这个“兹”是“年”的意思，我们该当及时行乐啊，没有必要等到来年。接着又说，“愚者爱惜费，但为后世嗤”。这个“费”呢，便是“花费”，“钱财”的意思，便是说屈曲的人啊，总是爱惜钱财，而这种人只会被后世嗤笑罢了。
“神仙王子乔，难可与等期”。“王子乔”大家要把稳了，他不是叫“王子乔”，他是当年周王朝的一个王子，他的名字叫“乔”，以是叫“王子乔”。古人喜好这样称谓，比如说燕国的“太子丹”，又比如秦始皇叫嬴政，他小时候就叫“王子政”。便是说这个乔王子很喜好学神仙，后来竟然学成了，骑着一只仙鹤飞升了，变成神仙了，以是叫“神仙王子乔”。“难可与等期”，“等”便是等同，“期”便是期望，便是说很难期望与他等同，也便是说，像神仙王子乔那样修炼羽化是很难的，是不可能的，那是忽悠人的。
实在这首诗歌很好懂也很好理解，说的便是生命太短暂啦，大家赶紧及时行乐吧，白天韶光假如不足，那就晚上连续秉烛夜游的行乐，反正便是玩，痛高兴快玩。里面还说了玄门的那些修炼羽化的方法是假的，是不可信的，学神仙是不可能的，忽悠人的，我们能做的，便是及时行乐罢了。
好，这首讲完了，大家可以和前面的《青青陵上柏》联系在一起来看，由于这两首诗歌有很多相同的地方，都讲到了及时行乐，而且感情都很高昂。但是，也有不一样的地方，不一样的地方便是《青青陵上柏》讲到了游子的两重悲哀，一个是人生失落意，一个是人生无常，但是《生年不满百》讲到失落意了吗？看不出来，它只讲到生命短暂人间无常，看不出来人生失落意的一壁。但是我们要把稳，诗歌这东西，靠的是我们自己的体会，不能单单看表面，不能单单翻译过来就行，以是这首诗歌，它虽然只讲到了人间无常，但是我们也要能够体会出来，在这背后实在是隐蔽着失落意的悲哀的，大家要好好去体会，存心去体会这个诗歌的意境。
