光阴未曾老，又是一年春光好。
一树花开，一川芳草，一抹斜阳，一帘烟雨，远山叠翠，幽岫含云，杨柳拂面，绿水清波，所有的美好都如约而至。
春渐深，意渐浓，伫立在三月的晴空下，任东风拂过面庞，暖阳泻入心房。
想起黄庭坚的一句词“我欲穿花寻路，直入白云深处”，出自他的《水调歌头·游览》，句句超凡脱俗，令民气醉。
“水调歌头”这个词牌名，想来大家并不陌生，苏轼曾填过一首中秋词，堪称“前无古人，后无来者”。
作为苏轼的弟子，黄庭坚这首《水调歌头》无论是遣词造句，亦或是写景抒怀，都隐约可见其师之风骨。
和苏轼一样，黄庭坚的仕途也不甚顺畅，尤其是晚年，曾两次被贬出京。
第一次是1095年，因编写《神宗实录》失落实的罪名，被贬巴蜀黔戎一带。
1100年，宋徽宗继位后，曾短暂复起，没多久又因一篇《荆南承天院记》被冠上了“幸灾谤国”之罪，被贬宜州（广西）。
人至晚年，流落异域，该是何等凄凉！
但黄庭坚并没有因此颓丧，反而展现出了一种超越凡人的豁达胸襟，“老子平生，江南江北，最爱临风曲”。
这首《水调歌头》也是他晚年的代表作，通过描写一次春游的经历，抒发了词人超然物外的旷达情怀。
词的上半阕开头两句“瑶草一何碧，春入武陵溪”，引用了《桃花源记》的典故，一下子便将读者摄入一种浪漫俏丽的意境中。
接着两句便开始对“武陵溪”展开描写：溪水潺潺，四周是灼灼盛开的桃花，桃花树上又有黄鹂欢畅地鸣叫着。
这两句从视觉和听觉两方面动手，将烂漫春光写到了极致，读来令民气醉。
接下来从“我欲穿花寻路”到结句“红露湿人衣”，既是写景也是抒怀。
他想要穿过花丛探求出山的道路，却在不知不觉中走到了白云深处。
他想在这白云环抱的山顶，一吐胸中的浩然之气，化作虹霓直入九天，又害怕那晶莹的露水，打湿了衣裳。
这几句和苏轼的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”有异曲同工之妙，表达了词人想要摆脱烦恼人间，却又有所顾忌的抵牾生理。
接着再来看下半阕，换头三句是词人的想象。
他抱负着自己，坐着玉质的石头，倚靠在玉枕上，抚着金玉所制的古琴。
“玉”象征着高洁，“金”代表着武断，以是玉石、玉枕、金徽这三个意象展现了词人不流于世俗的清高形象。
接着的两句“谪仙何处？无人伴我白螺杯”，表达的是一种知音难觅的惆怅之情。
但词人毕竟是豁达的，接着笔锋一转，“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸”，这几句利用了象征的手腕，表明了词人所行的目的。
“灵芝仙草”即开头所言的“瑶草”，“朱唇丹脸”对应的是“溪上桃花”，前者象征山野志趣，后者象征富贵功名，“长啸亦作甚”，这是词人在告诫自己也是劝诫众人，不要汲汲于功名利禄。
末了结句“醉舞下山去，明月逐人归”，化用了李白诗句“暮从碧山下，山月随人归”的意境。
只此两句，无论是上阕将离未离的抵牾生理，还是下阕知音难觅的惆怅之情都一扫而尽，词人仿佛完备陶醉在这山水明月之中，忘怀了所有的烦恼。
全词来看，词人描述了一幅宛如人间瑶池的溪山春景图，又刻画了一个遗世独立，洒脱疏狂的绅士形象，心情方面虽也有过抵牾纠结，但从整体来看，词人的情绪是积极的，情怀是豁达的。
整首词融写景抒怀于一体，就像清代黄苏在《蓼园词选》所言“一往深秀，吐属隽雅绝伦”。
一缕东风，扫落岁月寒霜；一帘春雨，洗涤陌上尘埃；一抹春光，可掩光阴荒凉。
趁着花事恰好，微风不燥，停下匆忙的脚步，放下心底的杂念，携一抹诗意，走在春光陌上。让花的馨喷鼻香，熏染岁月的闲愁；让云的舒卷，抚平心中的焦躁。
我欲穿花寻路，直入白云深处，在黄庭坚这首词中，与山水共清欢。
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作者：解忧诗词
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