1.奠彼汝坟，伐其条枝。未见君子，愁如昼饥。
2.奠彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
3.鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母康陪。
□□□◆ □□□ □□◆ □□□ ng+i
□□□◆ □□□ □□◆ □□□ ng+i
□□□ □□□ □□□ □□□ i
附注：
1、条枚-->条枝，是由于枚的今音为mei，饥的今音为ji，当代汉语ei、i并非相同元音，故改成枝zhi，促进元音完备相同、押韵。
2、遵-->奠，是由于之前剖析过，这是古今字、或上古传抄缺点，由于遵有一个异体字：=之+奠，后人传抄为遵。再者，遵、奠，古音均为dong，大概原作者形成笔墨时就写错字了。
3、孔-->康，指的是康健，孔-康二字古音均为cong。甲骨文康从庚，古音cong。但迩古音为ci，在这一阙肄-子-迩押韵，但当代汉语迩不押韵，须要改换。高下文遐迩对应，指的是远近，但必须要改「迩」字，由于要照顾韵脚，改成陪伴的陪，比较妥善，由于这句讲的是：父母仍健在，近在身边。用陪pei，虽然与前面的尾wei/ui-毁ui不是完备押韵，但可以把ui看作uei或wei，这样尾-毁-陪就押韵了。
当然，如果有更好的韵脚字可供选择，更好。
4、不主要的地方，如古今字 惄-->愁、忧、 调-->昼，就不细讲了。
版本二：2022、05、30晚上20:50
1.奠彼汝坟，伐其条枝。未见君子，愁如昼饥。
2.奠彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
3.鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母康随。
（附注：与初版的差异是，康陪 --> 康随，由于随、伴随在身边，更符合原文迩的意思。并且，随的韵母ui与前面的毁ui同，与尾wei、ui也很类似。比陪ei更贴切。）
版本三：2022、05、31 下午16:10
1.奠彼汝坟，伐其条枝。未见君子，愁如昼饥。
2.奠彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
3.鲤鱼红尾，王室如毁。虽则如毁，父母康随。
（附注：与第二版的差异是，鲂鱼 --> 鲤鱼，赪尾 -->红尾，由于当代汉语鲂鱼这个词已经不用，多用鲤鱼、鳊鱼，我方向于用鲤鱼，由于鲤鱼是大家熟习的，而且清明节上坟，确实用红鲤鱼居多。）
