古往今来，我们与先人共沐在同样的月光之中，这轮皎洁皓月也照亮过无数文人墨客的心灵，他们为后世留下了浩瀚吟诵中秋的字画佳构。
论及与中秋有关的字画作品，北京故宫博物院所藏晋代王献之(传)的草书《中秋帖》大概是个中最著名的一件珍品。它与王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》一起，被乾隆天子誉为“三希”，意为此三帖乃希世珍宝。
《嫦娥奔月》小人书封面
1400年后，乾隆天子误将米芾的临摹之作算作是王献之真迹。创立草书“一笔书”是王献之的一大贡献，他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。《中秋帖》被认为是“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，众人评价甚高。
《中秋帖》,别号《十仲春帖》，草书，传为东晋王献之的传世真迹，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。释文：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。”
关于《中秋帖》、《伯远帖》“二希”在溥仪赶出紫禁城后，流传一段弯曲的故事。1911年往后至1924年溥仪出宫以前，《伯远帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此帖携带出宫。
郭葆昌收藏瓷器较多，对法帖、字画并不大在行。可是当他得知1924年溥仪将《中秋帖》、《伯远帖》带出宫，抵押在日本银行，20世纪30年代某年到期未赎时，他唯恐其失落落在东岸。就花重金赎回收藏。
一代瓷家郭葆昌
郭葆昌这一举动受到当时的收藏家和古玩界人士的夸奖，说他保护了国宝，使国宝未入东洋。《伯远帖》和《中秋帖》的来历不小。《伯远帖》上有宋徽宗赵估御题和收藏印，北宋时由宫廷收藏。辗转六百多年后清代乾隆天子得到《伯远帖》，又得王羲之《快雪时晴帖》和王献之《中秋帖》。乾隆天子认为这三件是罕有之物，将之收藏在养心殿西暖阁，名其收藏之室为“三希堂”。
《三希堂法帖》是乾隆帝得晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》墨迹三种之后，于乾隆十二年（1747）命梁诗正等编次内府所藏魏、晋至明代法书，聚拢工匠，摹勒上石，个中包括三种王氏墨迹，故名《三希堂法帖》，全称为《三希堂石渠宝笈法帖》。
郭葆昌收藏《伯远帖》和《中秋帖》，引起古字画鉴赏收藏家、字画家张伯驹的看重。张伯驹想收藏,郭葆昌也想转让，但因抗日战役爆发而未能如愿。
在解放战役期间，两帖流入喷鼻香港，郭葆昌之子将它们典当在一家英国银行。
中华公民共和国成立后，张伯驹得知两帖在喷鼻香港英国银行，1951年典当期满之日，上书政府,国家用重金将《伯远帖》《中秋帖》赎回。1951年12月27日，文化部部长沈雁冰决定将两帖收藏在北京故宫博物院。而王羲之《快雪时晴帖》收藏在“台北故宫博物院”。
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