又是一年三八节。这是全天下女性的节日，是为庆祝女性在经济政治和社会等领域做出的主要贡献的节日。虽然商家将这以节日称为“女神节”，有拉动经济消费的含义，但实在质却绝非商业化。正视女性在社会的主要浸染和地位。
自有人类，即有女性，霸占人口的一半，她们不但和男性一样，费力事情，而承担繁衍养育等主要的职责，虽然上古有过漫长的母系社会，但是那是靠女性的坚韧完成社会的稳定和延续。到了父系社会，女性处于弱势群体，在身份地位上一贯被忽略，但是绝对不可否认女性在坚持社会发展和稳定中做出的巨大捐躯和贡献。
在当下，大部分国家的女性权利已得到基本上的保护和平等。
让我们看看中国有历史记录以来，那些留在笔墨里女性的诗歌，虽然数目很小，但是那是女性发出的自己的声音，并通过笔墨流传，弥足宝贵。可以看到女性在历史长河中坚韧的身影。
一
"候人兮猗。“大禹妻子。
这是先秦《 吕氏春秋 音初篇》，记录的关于上古的一首歌。
大禹时期，是距今四千多年前的夏朝，大禹娶了涂山氏作为妻子，当时涂山氏是当地的部落首领，有着自己的部落和地盘，但是大禹新婚之后，急于治水，常年在外，三过涂山而不进去，妻子在高台上等待他的归来。而这位年轻的妻子独自抚养着大禹的儿子启。
在丈夫久不归来的韶光里，涂山氏一方面安排部落的事务，一方面常常登上高山瞭望。
那洪亮悠长的歌声，环抱在上空，我在等你，我一贯在等你啊。
这首歌不可以大略当做一个女性期盼丈夫的归来，她是部落的领袖，这种等待里，也含着对部落未来走向的期许。
她是孤独的，又是坚韧而大气的。她的歌声被传唱，被记录下来。那是上古部落在历史中对付未来的祈愿，在命运中，以坚毅等待一个未来和方向。
二，《诗经》是周朝期间民间诗歌的汇编，肯定遗落了大部分。流传下来的民歌，实在有很多是女性的歌唱和声音，我大略摘录一首。
”厌浥行露，岂不夙夜?谓行多露。
谁谓雀无角?何以穿我屋?
谁谓女无家?何以速我狱?
虽速我狱，室家不敷!
谁谓鼠无牙?何以穿我墉?
谁谓女无家?何以速我讼?
虽速我讼，亦不女从!“ 诗经《国风·召南·行露》
这路上的露水太多，泥泞而冰冷。我走在泥泞的路上，犹如泥泞的人生。
是谁说麻雀不足厉害，你看它穿过了我的屋子，谁说你没有家，你将我捆绑捆进监牢。
是谁说老鼠无牙，你看它穿过了我的家，是谁说你没有成家，要逼迫娶我？
虽然你这么无理和强势，我便是不愿意嫁给你！
这是周朝时期民女的控诉，反抗逼婚和强制。这是名贵的女性的自己的声音，不从心，不按照章法来，去世也不从。
可以看到在实际的生活中，周朝的女子还是有自己精神和人格的独立的。你便是贵族强权又如何？我不屈服。
三
”上邪，我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。" 汉 朝佚名《上邪》
这是汉朝女子对付爱情的誓言，可谓武断而炽烈，震天动地。
彼苍在上，我本日许下誓言，我愿和你相知相爱，今生不渝。
除非，高山没有了山脊，江河枯竭，冬天打雷，夏天下雪，天地都不存在了，我才和你分开。
以天诛地灭的谩骂，才对应誓言的刚毅，气贯长天。
这是女性对自己感情和天下的边际认知。而且誓言从心，说到做到。
那么反过分来，有多少另一半敢于发这样的誓言？倒不是他们的聪慧更高，能够预测地震天灾乃生活常态，而是很多人乐意给自己多留一条出路。
女性，由于地位低下，在天灾人祸之间，她们每每向去世而生，为了信念，爱情和守护，不惜赴汤蹈火，也正是她们的刚毅和柔韧，爱人，爱家爱国，忠于感情和信念，中华文明历经劫难，未曾断绝。
四
“ 汉季失落权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。”汉魏蔡文姬《悲愤诗》选录，
如果我不见告你这个一个女性的手笔，你会认为这是一首男人浊世的写史和力作。
这样的笔力，类似唐诗顶峰人物的杜甫，深奥深厚忧患，气息年夜方。
但是这是女子的作品，比杜甫早好几百年。蔡文姬是东汉末年文学家蔡邕之女，家学渊博，如果是承平盛世，她对付历史和笔墨的爱好可以辅佐夫君，过上清闲的生活。然而国家动乱， 董卓 、 李傕 等作乱关中，北匈奴趁机劫掠 ，蔡文姬被匈奴左贤王掳走，在北方草原上生活了有十二年之久，并生下两个孩子。
好在曹操不单是蔡邕的好友，更是英雄识得才华，痛惜这样一个才女命运悲惨，亲自斡旋，花重金赎回蔡文姬。
蔡文姬并没有在北方磨掉才华，屈从命运，相反眼睛瞥见的战乱，出生颠沛，那真实的悲愤忧伤，化作了史诗，用雄浑沉郁的笔力，见证了这段历史。而且其精神核心是爱国的，历史叙事有着史家的大气与可信。
汉朝末年，朝廷失落去了权柄的掌握，董卓起兵造反，他图谋篡位，先残害忠良贤臣。逼迫天子迁都，挟持天子以扩大兵力，于是海内纷纭讨伐董卓......
这样的大场景叙事，已经千秋，何况蔡文姬是女性。女性的视角，不但不失落去对历史宏达的阐述，更有身临其境的描述。
以是蔡文姬以才女来评价，都以为轻薄。
五
“明朝游上苑，火速报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。”唐朝武则天《腊日宣诏幸上苑 / 催花诗》
封建时期的唐朝，有过女性在政治上伸展的时段。
女天子武则天，登上天子位置。武则天十四岁入宫，以其非凡的才智得到两任天子的青睐，她对付政治的敏感和高度把握政治的能力，让丈夫唐高宗末了依赖于她。在高宗天子去世后，武则天顺利登上天子位，成为中国历史上唯一一位女天子。
这是一首十仲春八日嬉戏上苑的诗。
腊日要敬拜百神。传说武则天上位之后，很多人都想刺杀她，于是想办法让她出游，以找机会下手，武则天心知肚明，即刻安排来日诰日的游园盛会。
她写下这首诗，以诗代替诏令。
我来日诰日要去游览上苑，在那里祭神，请火速报给天上的青帝知道，要他准备好各样的花卉，连夜着花，不要等我去了，花还没有开。
第二天，各路大臣一起去游览皇家园林，创造各种宝贵的草木在冬天着花，欢迎他们，那些想生事的人，始终找不到痛处，反而被武则天这种号令百花开的能力折服。也就默认了武则天的帝王地位。
实际武则天敢于这么做，是她已经全面掌握了宫廷，有相称的组织动员能力。
号令一下，各路管理花木和安全的职员连夜支配园林，安插奇花异草。并做好安全保卫。
大气是建立在她有相称驾驭政治的能力，多年深耕，完备拥有掌控帝国能力的根本上的。
她是中国女性的精彩代表，证明女性在一定的条件下，同样可以做出不输男人的大奇迹。
六
“平临云鸟八窗秋,壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马,最高层处见边头。”唐朝薛涛《筹边楼》
对付唐朝的薛涛，很多人不理解，她究竟何德何能，让唐朝很多有名的大官墨客，都给她写诗，难道仅仅只是貌美，会唱歌舞蹈？
那你不理解薛涛。
来看看这首薛涛的诗。
这筹边楼建在高山高台，可以平对流云，看尽飞鸟，八面窗户打开，天风阵阵。
这筹边楼，壮丽雄伟，站在上头，壮气辽阔，可以看到四川四十个州。
诸位将军，不要贪恋羌族的一地一马，你们站在这楼上，要知道那四十个州，都是我们大唐的，你们的目标是更远，是边防固若金汤，国家安定长久。
薛涛写下这首诗时，已经七十多岁，她是受邀，登上这座新修的四川的边塞军事高楼，写诗庆祝。其大气，励志，豪迈，不输给男将军们，她何以有这样崇高的地位？
薛涛是小时候在歌舞乐籍混过不假，她父亲做官失落败，她进入了娱乐体系。
但是薛涛显然是有良好的教诲。她的才干不是歌舞，那只是一个阶段一个缘分。
她是四川节度使幕府中主要的谋士和文臣，熟习公函，理解地方状况，给朝廷的主要文件由她书写末了呈报，参与制订地方的管理条例，并参与管理。
在唐朝，四川属于边疆地区，是唐朝的边防樊篱，薛涛在这里发挥了独特的浸染，甚至于后来继任的人，都不能忽略她的存在，向她问政咨询。
这也是薛涛不同于一样平常才女的地方，她笔下有风雷，胸襟开阔。
才有了七十多岁，为边塞高楼题诗的机会，而她也不负她的才干和别人的推崇。
七
“至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至嫡月，嫡亲至疏夫妻。”唐朝李冶《八至》
唐朝著名女羽士李冶的《八至》诗。
我说大气敏锐，是她通过沉着不雅观察世间万物的变革，落脚在民气人性。
非常有哲理。大气不失落玲珑，切实其实无所不包，是一首让人叹绝的好诗。
这是从天地万物的对应，来强调人和物的个体和互动。
最近又最远的间隔是东面和西面，一物有东西之面，一起有东西之隔，既近到一体，又远整天边。
最深最浅的是溪水，你看起来浅，不过是由于光照和清澈，大概一条溪水，深不可测，如果你站在阁下照镜子，只怕会将生命都落进去。
最高大最通亮的这天月，但是高无衡量，明无度数。它们悬挂在天空，仿佛永恒，但是又是真的么？
那世上的夫妻和万事万物一样的道理，都有双面性和多面性。他们是世上公认的夫妻，是情浓时候的乐意同生同去世，可是他们之间真正的关系是什么呢？是流动变革的。
最亲近的是夫妻，可能某些时候，最迢遥的心里的间隔，也是他们吧。
冷邃，天才，大气，玲珑。自成一个认知体系，但是又有时候击中你的痛楚和软肋。
实在这中间包含了很多道家思想，和相处之道。
当你明白天下本来便是这个样子，或者你会从容于很多关系。
由于是一个女子写的，我不得不佩服她思想的高度独立。
八
“千古风骚八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。”宋李清照 《题八咏楼》
很多人对付李清照的觉得，是写的清丽或者忧伤的词，但是实际代表她造诣的，不是少年时的，惊起一滩鸥鹭的清新，也不是凄悲惨惨戚戚的断肠。
是这样一首中年往后的登楼。
经历了浪漫安定的少年和年轻时风花雪月的爱情，金兵南下，40多岁的李清照，开始了孤身南下的逃难生活。她失落去了家园的安稳，失落去了财产，失落去了丈夫。
她经历过丈夫的去世亡，二次婚姻的惨痛，然后以下狱的办法解除婚约，开始了晚年孤独贫寒的生活。
她游历到金华，登上了《八咏楼》，此时她是一个历经沧桑的老妇人，但也成为一个脱开了女性角色的时期的普通人。
她的大气在于，她有制高点，她爱国，哪怕这个朝代对女性并不友好。
她想到的是这飘摇的江山，以及这建立在南宋的高楼。上面登高，望尽南国三千里，楼镇江南十四州。她欲望的不但是这座楼带来的安定。
由于还有一半沦陷的国土，她的家乡在北方，她回不去，但是她欲望，后人收复。
李清照生平无子女。然而这首诗，超越了个人。
九：
“漫云女子不英雄，万里乘风独向东！
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回顾，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度东风。”秋瑾
在中国近代，涌现了秋瑾这样一位女性。
秋瑾是官太太，21岁嫁给王廷钧为妻，王廷钧曾经为户部主事。这官也不算小。外家婆家家庭都优胜。但是此时清朝腐败，列强环抱，秋瑾本身聪慧大气，感想熏染到了时期的巨变和阴郁。
她为了推翻封建统治，冲破束缚在女性身上的枷锁，自己东渡扶桑留学，提倡女学，强调平等。
返国后 在上海创办 中国公学 。在女学堂代课，女校任教，创办《中国女报》。
她被捕的时候32岁，抓捕她的清朝官员，只须要她写一个声明，就放了她，但是她武断不从，后来从容就义。
这是她的诗。她说谁说女子不英雄，我就乘船去了扶桑。只是感叹自己努力这么多，却没有看到成绩和效果。我乐意为了我的国家而努力，并不是在扶桑梦想享受的。
她用生命实践空想，身体力行兴办女性教诲，将死活置之不理。
拂去历史厚厚的灰尘，你会创造，中国女性一贯都坚毅年夜胆的站在历史中，她们大气坚韧，刚毅向上，一贯都参与着历史的进步和文明。只是历史笔墨每每过滤了她们的存在和声音。而中华伟大的文明，不可忽略的是有她们用生命参与和书写的。
致敬所有女性。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
