应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。

春色满园关不住,一枝不安于室来。

译文

大概是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。

教材进修|语文四年级下册古诗汇总

可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉赤色的杏花伸出墙头来。

注释

游园不值:想游园没能进门儿。
值,碰着;不值,没得到机会。

应怜:概是感到心疼吧。
应,表示预测;怜,怜惜。

屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。

小扣:轻轻地拍门。
柴扉(fēi):用木柴、树枝编成的门。

赏析

《游园不值》这首七言绝句,描写了作者游园不成,不安于室的动人情景。
不但表现了春天有着不能压抑的活气,而且流露出作者对春天的喜好之情。
描写出田园风光的宁静安逸、舒适惬意。
这首诗还见告我们一个道理:统统美好、充满生命的新鲜事物,必须按照客不雅观规律发展,任何外力都无法阻挡。

游园不值

二、《泊船瓜洲》

宋代:王安石

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

东风又绿江南岸,明月何时照我还?

译文

京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。

温顺的东风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?

注释

泊船:停船。
泊,停泊。
指停泊靠岸。

绿:吹绿。

京口:古城名。
故址在江苏镇江市。

瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。

一水:一条河。
古人除将黄河特称为“河”,长江特称为“江”之外,大多数情形下称河流为“水”,如

汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。
这里的“一水”指长江。
一水间指一水相隔之间。

钟山:在江苏省南京市区东。

赏析

这是一首著名的抒怀小诗,墨客触景生情,通过对春天景物的描述,表现了墨客此番出来做官的无奈和欲迫切回归江宁的欲望。
这首诗不仅借景抒怀,情寓于景,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。

泊船瓜洲

三、《清明》

唐代:杜牧

清明时节雨纷纭,路上行人欲销魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村落。

译文

江南清明时节小雨纷纭飘洒,路上羁旅行人个个落魄销魂。

借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村落。

注释

清明:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。
旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。

纷纭:形容多。

欲销魂:形容伤感极深,彷佛灵魂要与身体分开一样。
销魂:神色凄迷,烦闷不乐。
这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个一直;如此景象,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。

借问:叨教。

杏花村落:杏花深处的村落落。
今在安徽贵池秀山门外。
受此诗影响,后人多用“杏花村落”作酒店名。

赏析

这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分普通的措辞,写得自若之极,毫无经营造作之痕。
音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界幽美、兴味隐跃。
诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。
第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。
在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在末了的手腕。
所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。

清明

四、《送元二使安西》

唐代:王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无端人。

译文

清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

诚挚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以碰着故旧亲人。

注释

渭送元二使安西:另题作《渭城曲》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。

渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。
浥(yì):润湿。

客舍:旅社。
柳色:柳树象征离去。

阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边陲的要道。

赏析

此诗是王维送朋友去西北边陲时作的诗,诗题别号“赠别”,后有乐人谱曲,名为“阳关三叠”,别号“渭城曲”。
它大约作于安史之乱前。
从豁亮清明的天宇,到清洁的道路,从青青的客舍,到翠绿的杨柳,构成了一幅色调清新明朗的图景,临别依依,要说的话很多,但盘根错节,一时竟不知从何提及。
三四两句剪取一霎时的情景,却是蕴含极其丰富的一霎时,表达出了深厚的惜别之情。

送元二使安西

五、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

唐代:刘禹锡

九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。

译文

九曲黄河从迢遥的地方蜿蜒奔驰而来,一起裹挟着万里的黄沙。

既然你从天边而来,如今彷佛要直飞上高空的银河,请你带上我平步青云,搜集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。

注释

浪淘沙:唐教坊曲名。
创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句。
后又用为词牌名。

九曲:自古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲的地方很多。

万里沙:黄河在流经各地时挟带大量泥沙。

浪淘风簸:黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子。
浪淘:波浪淘洗。
簸:掀翻,高下簸动。

自天涯:来自天边。
李白有一首诗中说:“黄河之水天上来”。
古人认为黄河的源头和天上的银河相通

牵牛织女:银河系的两个星座名。
自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇。
后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次。
牵牛:即传说中的牛郎。

赏析

这首绝句模拟淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的神往。
同是在河边生活,牛郎织女生活的天河宁静而幽美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。
直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。
这种浪漫的空想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

浪淘沙·九曲黄河万里沙

六、《墨梅》

元代:王冕

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

译文

我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。

不须要别人夸它的颜色好看,只须要梅花的暗香之气弥漫在天地之间。

注释

墨梅:用墨笔勾勒出来的梅花。

吾家:我家。
因王羲之与王冕同姓,以是王冕便认为王姓自是一家。

洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。
王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。

池头:池边。
头 :边上。

淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。
这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。

痕:痕迹。

清气:梅花的暗香之气。

满乾坤:弥漫在天地间。
满:弥漫。
乾坤:天地间。

赏析

这是一首题画诗。
墨客赞颂墨梅不求人夸,只愿给人间留下暗香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

墨梅

七、《题西林壁》

宋代:苏轼

横算作岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面孔,只缘身在此山中。

译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。

我之以是认不清庐山真正的面孔,是由于我人身处在庐山之中。

注释

题西林壁:写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题:书写,题写。
西林:西林寺,在江西庐山。

横看:从正面看。
庐山总是南北走向,横看便是从东面西面看.

侧:侧面。

各不同:各不相同。

不识:不能认识,辨别。

真面孔:指庐山真实的景致,形状。

缘:由于;由于。

此山:这座山,指庐山。

西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。

赏析

此诗描写庐山变革多姿的面貌,并借景说理,指出不雅观察问题应客不雅观全面,如果主不雅观片面,就得不出精确的结论。
仁者见仁,智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和寻思。
《题西林壁》不单单是墨客歌咏庐山的奇景伟不雅观,同时也是苏轼以哲人的眼力从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的,是符合客不雅观规律的,以是诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启民气智。
因此,这首小诗格外来得蕴藉蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。

题西林壁

八、《枫桥夜泊》

唐代:张继

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

苏州城外寒山寺,夜半钟声到客船。

译文

玉轮已落下乌鸦啼叫寒气满天, 对着江边枫树和渔火忧闷而眠。

苏州城外那寂寞寂静寒山古寺, 半夜里敲钟的声音传到了客船。

注释

枫桥:在今苏州市阊门外。

夜泊:夜间把船停靠在岸边。

乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。

霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应该体会作寒冷;霜满天,是空气极冷的形象语。

江枫:一样平常阐明作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。
其余有人认为指“江村落桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火:常日阐明,“鱼火”便是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上便是一同打渔的伙伴。

对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。
便是后世有不解诗的人,疑惑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。

苏州:苏州的别称,因城西南有苏州山而得名。

寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”,别号枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。
寺曾经数次重修,现在的寺宇,为太平天国往后新建。
寺钟在第二次天下大战时,被日本人运走,着落不明。

夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习气,也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经由许多人的实地查访,才知苏州和临近地区的佛寺,有打半夜钟的风尚。

赏析

这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。
这首诗采取倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景致及夜半钟声,全诗有条有理,有情有景,情景交融。
描写了一个秋日的夜晚,墨客泊船苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜柔美的景致,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。
表达了墨客旅途中孤寂忧闷的思想感情。

枫桥夜泊

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