阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鳩。
时候争催迫，抽芽㸦矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
冬至之后，阳气上升，甫至惊蛰，韶光显现，弥漫大地；
看那桃花，就像蜀锦，多姿多彩，绚丽绽放。天空翱翔的老鹰，知趣地离开，取而代之的是树梢上飞来的春鸠；
春日美好的光阴，争相敦促着万事万物。草木已开始抽芽，乃至树芽儿也彷佛按照一定的规则修剪发展；
人们为了生存，走进田间地头耕种，处处可见他们劳碌的身影。
注释1.韶光：指美好的光阴，多指俏丽的春光。
2.蜀锦：四川传统技艺，成都标志性技艺，织造工艺细腻严谨，配色典雅富丽，皆有寓意。
3.春鸠：春天的鸠鸟。我国有绿鸠、果鸠、火斑鸠、皇鸠、金鸠、鹃鸠和斑鸠等，个中有15种鸠是中国特有物种。
4.催迫：敦促逼迫。
5.㸦[hù]：同“互”。
6.矩[jǔ]：规则，法则。
6.生事：指生存；境遇。
7.田畴：田地。
赏析淅淅沥沥的雨水时节，让草木得到滋润津润，它们逐一清醒，大口大口吞吐新鲜空气。可是，小动物们仍旧躲在巢穴里，
可是，惊蛰来了，统统就大不同了。飒飒东风小雨来，芙蓉塘外有轻雷。这时候的雨水，不再阴冷，在雷公公的呼唤中，温暖的东风来了。雷公公的一声声紧锣密鼓，催迫着阳气不断回升，小动物们也在这大嗓门中，不得不伸个
雷公公，从来不骗人。小动物们，对付春雷的声音再熟习不过。它们快乐地在草地里打滚、嬉戏，开始探求春日里的各种美食，犒劳饿了一冬的脾胃。
此时，万物俱生，天地以荣。太阳暖洋洋的，普照大地。迎春花，杏花，桃花，蔷薇花……开得各处都是。全体大地，被妆扮一新，引人瞩目。大家都忍不住要“广步于庭，散发缓行”了。
首联， 一“初”字，道出了墨客对付惊蛰节气的喜好。初，意味着春天的初次相见，带着期待与期盼，统统如纳兰容若所写的那句词“人生若只如初见”。统统刚刚好，统统都重新开始，统统又孕育新的希望。
颔联，桃花，鹰化为鸠，都属于惊蛰的三候征象。一候，桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。二候，仓庚鸣：庚，亦作鹒，黄鹂也。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。《章龟经》曰：“仓，清也；庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多；《诗》曰“黄鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“黄袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色鵹黑而黄，别号鵹黄，谚曰：“黄栗留黄莺”，莺儿皆一种也。三候，鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞鹯之属；鸠，即今之布谷。“桃花”本来是为了对仗“老鹰”，为了照顾平仄，将“老鹰”对调成“鹰老”。于文义并无大害。“开”对“化”，“蜀锦”对“春鸠”，都是很工致的。
颔联的春意是浓郁的，自古吟咏桃花的诗作，是令人惊叹的。前有《诗经》，“桃花夭夭，灼灼其华”；唐有张志和，“桃花流水鳜鱼肥”；崔护，“人面不知何处去，桃花依旧笑东风”；宋有东坡居士，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；明有唐寅，“桃花神仙种桃树，又摘桃花当酒钱”等等。千古以来，桃花就代表了春的青鸟使，令无数墨客灵感乍现，佳作迭起。惊蛰，不但叫醒沉睡的小动物们，也唤醒墨客们的灵感与才情。这大概便是惊蛰的魅力吧。
除了一候桃花，惊蛰节气的其余两候信使也一并到来：“二候杏花，三候蔷薇”。因而，杏花春雨江南；满苑蔷薇喷鼻香伏虎，半池柽柳水生魂，这些幽美的词句，都是为了赞颂惊蛰时节的春天。有桃花，杏花，蔷薇三君，春天就足以惊艳天下了。
颈联，充满活气与禅意。这时候，万事万物都冒死成长，正如老子《道德经》所说：万物并作。万物成长的时令，给了老子思考的空间，孕育了他道家哲学的“无、有”思想。恒有欲，以不雅观其缴；恒无欲，以不雅观其妙。天下万物生于有，有生于无。我们人类，也该当按照万事万物发展变革的征象，来看待处理我们身边的问题。天下上，没有什么是一成不变的。草木有萌发，就会有枯萎。以是，这样一个催迫万物成长的时令，给予老子供应了新的哲学观点。而无数文人墨客，也在这变革之中，期待着生命里的一场浪漫之旅。事实上，萌发的岂止是草木，更有一颗颗渴望自由的心灵。当墨客看到这些抽芽儿，一个个都长得整整洁齐，仿佛在相互打呼唤，统统就变得更加生动有趣。
尾联，墨客将目光投向了远方的田间地头，那里正是活气勃勃，一派春耕的劳碌景象。人们在田里劳作的身影，多么像一幅田园画作，引起墨客满心的欢畅与倾慕。墨客，也想融入到这样富于生命力的时令里去，一同感想熏染春天泥土的气息，以及生命的力量。
作者简介：严勇，文学硕士，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。现任泰州副刊编辑，《稻河》编辑。已出版散文集《读书旅行》，文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，随笔集《风采泰州》。公开拓表文章三百余篇。
