诗有人唱过，词有人唱过，但是文章被谱成曲被唱出来，还真的是第一次！
想听现场音乐的，可速去找来看看。若听过了，想听这首歌对我们的启示，以及它所蕴藏的能量和代价，可以接着读下文！
四个成熟的男人，高歌完范文正公的《岳阳楼记》后。首先是康震老师，难掩内心的激动，开始揭橥自己的意见了。
康震老师，作为《经典咏流传》的高朋，陪伴节目已经走过两季，这季又来，还是那个熟习的声音，还是那个熟习的味道，老亲切了！
康老师先说：“实在刚开始的时候，我没有太高的期待值。为什么呢？由于它是一篇文章。但是我刚听，第一这个旋律特殊棒，我就听进去了，后来我溘然创造这个歌，是男人的歌！
由这四个男人来唱。这歌变得，特殊随意马虎让人冲动，你们四位一唱，更多的人知道，在一千多年以前，我们有一位，宋代有一位官员叫范仲淹。”
康老师是先给央视四天王的一个小小肯定，文章被唱出来，确实比背诵是更让人亲近的，假如有更多的中小学生看到，估计也会试着唱上一唱的。
引起人的兴趣，是让人理解的第一步，以是说，我们当代的教诲的多么不随意马虎，为了让孩子们爱上我们的经典，是下了多少功夫啊？
康震老师接着说：“他像写信一样，给他的朋友，见告他的朋友，实在你不用伤心，我们这些人都是一样的，“是进亦忧，退亦忧”，我们是不是在那个主要的岗位上，但是国家在我们的心里，都是同等的主要。“
康震老师连续深入一步，说范仲淹写《岳阳楼记》的诱因，是安慰他的朋友滕子京，谪守巴陵郡！
立时，康老师开始说文章的精华，以及它的影响。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这成为了北宋士大夫共同的代价不雅观，便是范仲淹成为了后来，包括王安石，包括欧阳修，包括苏轼等等，共同的老师。便是由于岳阳楼记！
他教诲了全体的一代人，并且后来乃至成为中国知识分子，一个非常主要的核心的代价不雅观。大家对这样的文章的一个歌唱，我以为非常棒。”
还确实是，听康震老师的点评，总有畅快淋漓之感，他不但总是把东西说透彻，还总是会给一个非常昂扬和向上的角度。这里说的范仲淹的代价不雅观，也确实是我们古今知识分子的代价不雅观了。
听完康震老师的评价，康辉哥哥也有话说，而且说了很长一段。为了大家阅读和体会方便，我还会分几段。
康辉先说：“感激康震兄，我以为此处当“浮一大白”（满饮一杯酒）。康震兄说这里，是四个男人一起唱的一首歌，我以为它更是四个成熟男人唱的一首歌。”
每天正装严明的康辉哥哥，也是有很脾气的很豪放的一壁哪。在这里脑补他们“四大天王”与康震老师豪饮的场景。尤其是康震老师说四个男人，觉得很是说到贰心里了，他还更深一步，说是四个成熟的男人。
按照写文章“起承转合”的节奏，这里估计是该转了。没错，康辉哥哥话锋一转，开始说不成熟时候。
“小的时候，很多东西，你是不懂的“什么才是真正的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但是我们成熟了，我们经由了很多人生的波折，经由人生的一个一个阶段之后，你才能更知道，怎么样去，不被外界那些成分所滋扰？怎么样能够保持至今内心的恒定？
以是我以为，一遍又一遍的读《岳阳楼记》，包括我们唱《岳阳楼记》，也希望更多的人唱《岳阳楼记》，它可以帮助我们发展，特殊感谢这篇文章。”
真的没想到，从康辉哥哥的话里，我们听出了发展。大概我们理解了范仲淹写文时的心情，也解释我们已经是历尽千帆。
上篇文，没有让小撒发言，这篇文就给他篇幅吧！
毕竟是他主持的节目，跟他搞好关系，还是非常有必要的。这就到了小撒有话说韶光。
小撒立时也展现出他的有内涵，有秘闻一壁，他很动容的说：“范仲淹写这个岳阳楼记，他没去过岳阳楼，范仲淹是看着画写的。他没见过洞庭湖的这种，晴天也好，狂风暴雨下的也好，这些景致他没见过。”
虽说对这篇文不陌生，但是范仲淹是看着画写的，我是第一次知道，佩服范仲淹的想象力。那么他怎么能想起这些描述呢？别急，小撒给我们想到了。
“他哪里来的这些描述？我后来想，你可以把它算作是，范仲淹自己的心，当他被外界的东西传染，当他限于低落感情的时候，二心坎可能便是那样一种阴雨绵绵的感想熏染。但是他在那个时期，以岳阳楼的重修为契机，表面上写的文章是一个楼的重修。但我认为，这篇文章之以是成为奇文，传诵至今，是由于它建立了那个时期人的精神坐标！
”
也确实是，范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，便是给了那个时期人的精神坐标。这个角度和康震老师提炼出来的“代价不雅观”，是一样的。
听了小撒康震康辉们的话，我们再接着听朱广权如何理解。
“押韵哥”朱广权说：“我以为古诗词可能给我最多的，得益的便是押韵的灵感，实在古诗词能给大家带来的，滋养特殊多。那这些滋养，我以为，在年轻时候获取，是收成最大的。”
朱广权这是传授自己的说话秘籍的哈，古诗词估计也从不会想到，它在涵养一代又一代的国人精神气质的同时，还启示了一个以“押韵”为特色的主持人的出身！
来来来，小尼登场了，让他也说两句。
小尼倒是摆出一副很谦逊的样子说：“刚才说到成熟的男人，我可能是年事最小的，以是我对这篇文章，有一个特殊浅近的理解。我特殊有感触的便是，范仲淹内心的那种，少年小儿百姓之心。他被贬谪了很多次之后，内心依然都装着国，装着家，装着民。他在官场上摸爬滚打那么多年，但是他那个棱角，依然都没有被磨平。我以为。这便是我们神往的那种，少年之心，小儿百姓之心。”
小尼这理解，可不浅近，他这是把范仲淹精神升华之后的再升华！
康震老师和各位天王都发完言，末了就到了总结陈词的时候了。这重任，自然是落到康辉哥哥身上了。
康辉立马也找到了点，是从《岳阳楼记》的末了一句入手。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。但是何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！
微斯人，吾谁与归？
康辉：“这篇文章的末了一句是，‘微斯人，吾谁与归？’便是如果没有这样的人，也便是贰心中的古仁人的话，他说我将和谁一起同行？
实在本日，这句话，我们一样可以问自己！
如果没有我们心中的那样一份代价，那样一份理念，那样一个美好的梦想的话，那么我们又将和谁一起同行？
以是我想，实在经典的意义，就在于此！
它能够让我们时时刻刻，在每一次前行的时候，都能够有力量，有根基。这也是本日，我们为什么选择了这样一个办法，把这个经典，用歌唱出来。我们真的是想给每一个孩子，从小在心中，就种下这样的一颗种子，让他们从小可以认识经典，爱上经典，传播经典，而且未来可以创造经典。”
康辉的这个总结，不但把《岳阳楼记》的核心内涵，给总结了出来，还把《经典咏流传》的全体意义，也给总结了出来。
可是，这档节目是撒贝宁，小撒哥哥的主场啊！
他于是接过康辉哥哥的话，并对《经典咏流传》来了个更有力量感的总结！
“我们传承经典，不是为了勾留在过去。正好相反，我们是为了首立异的未来，以是每一首经典，经由我们的传唱，我们期待的是，重构本日属于中国人的精神坐标！
”
小撒的这个陈词，不但是说了他节目的意义，也是说出了我们今人，学习的所有的经典的意义呢。我们的追思继往，只是为了更盛大的开来，我们今人便是要在传统经典里，接管养分，构筑我们这个时期的精神文化坐标！
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