诵诗：《咏鹅》、《奉赠韦左丞丈二十二韵》
（一）：一读就错的《咏鹅》
咏鹅 唐·骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
作者的自我介绍：
我叫骆宾王，唐代墨客，字不雅观光，可不是旅游不雅观光的意思，而是来自《易经》中的不雅观卦：“不雅观国之光，利用宾于王”，意思是不雅观仰大国风范，适宜追随君王。可见我父母对付我的期待有多高了。
小时候我家住在浙江义乌县城北的一个小村落庄里，村落外有一口池塘叫骆家塘。有一天，家中来了一位客人，听说我“少有才名”，很是不以为然，便指着塘中的大鹅要我作诗，想让我出丑。实在他撇嘴的功夫我就把诗想好了，可为了不让他太没面子，我还是假装思考了一下，才咏出此诗。但纵然是这样，还是把客人给惊得眼珠子飞了出来，下巴掉到了地上，嘴巴一个月都没合上，从此我的“神童”之才名愈加响亮，后来还和王勃、杨炯、卢照邻被称为初唐第一偶像天团：“初唐四杰”。
这首诗妙手偶得，浑然天成，非人力之所为也。为什么会一读就错呢？
1.以我为声：一是鸟高，二是声高。
2.为什么是三个鹅？不是五个鹅？
有人说是见了三只鹅；有人说是主要的事情说三遍。
《咏鹅》的文体是五言古诗，它不同于唐代中后期广为盛行的律诗和绝句，具有严格的格律哀求，而是在汉乐府之后，形成于汉魏期间的一种新诗体。五言古诗没有一定的格律，不讲平仄，不限是非，用韵自由。并且，五言古诗最主要的一项自由是：每一句诗五个字的句式并不是固定不变的。
三个“鹅”不合格律但恰到好处，五个“鹅”符合韵律却略显疲塌，二者择其一，可见骆宾王“神童”之名名副实在。
形式是为内容做事的，如果一首诗在思想上、艺术上都达到了一定的高度，那么形式就没有必要那么拘谨，可以做一些无伤大雅的打破。况且，《咏鹅》首句的字数缩减并没有毁坏韵律，没有破坏整体的和谐，读起来还是是朗朗上口，那么它就可以成为千古名作。
总评：古诗词实质上是音乐性的，既然已经具备了韵律之美，那么格律哀求完备可以靠边站。况且《咏鹅》的内容绝对称得上是精彩绝伦，“曲、浮、拨”动词的奥妙利用，“白、绿、红、青”色彩的穿插交映，回环往来来往的视觉刺激，有韵味无穷的不雅观赏乐趣。
诵诗（二）：奉赠韦左丞丈二十二韵（杜甫如何写“我”）
纨绔不饿去世，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充不雅观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风尚淳。
…………
【译文】
巨室的子弟不会饿去世，清寒的读书人大多贻误自身。
韦大人你可以悄悄地倾听，我把自己的往事向你直陈。
我在少年时候，早就充当参不雅观王都的来宾。
先后读熟万卷书本，写起文章，下笔敏捷彷佛有神。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的篇可跟曹植附近。
李邕寻求机会要和我见面，王翰乐意与我结为隔壁。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
赞助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
…………
在杜甫困守长安十年期间所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。凡人写来，不是曲意谄媚对方，便是故意贬低自己，随意马虎露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人才的悲愤不平。这是他超出凡人之处。
墨客用铺叙追忆的手腕，先容了自己从前出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精湛，下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌，咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露，就博得当代文坛领袖李邕、墨客王翰的赏识。凭着这样卓越特立的才华，他天真地认为求个功名，登上仕途，还不是轻而易举。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上，再使风尚淳”的政治空想了。墨客信笔写来，高视阔步，斗志昂扬，大有犹豫满志、睥睨统统的气概。写这一些，当然也是为了让韦济理解自己的为人，但更主要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟冷落”到“蹭蹬无纵鳞”，又用十二句写误身受辱，与前面的十二句形成强烈的比拟。现实是残酷的，“要路津”早已被“纨袴”占尽，主不雅观欲望和客不雅观实际的抵牾无情地揶揄着墨客。诗中写了墨客在繁华京城的乘客生涯：多少年来，墨客常常骑着一条瘦驴，奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打年夜富人家的大门，受尽纨袴子弟的白眼；晚上尾随着朱紫肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前墨客又参加了朝廷主持的一次特试，谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局，在“野无遗贤”的遁辞下，墨客和其他应试的士子全都落选了。这对墨客是一个沉重的打击，就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅，也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失落去了自由。墨客的误身受辱、痛楚不幸也就达到了顶点。
〇 日就月将：
体会大鹅的姿态和叫声，诵读《咏鹅》。
