八百里洞庭湖，风景秀美，景点浩瀚，湖面宽广，水雾迷漫，云蒸霞蔚，蔚为大不雅观，气蒸云梦泽，波撼岳阳城，吴楚东南托，乾坤昼夜浮，大量的诗人为洞庭湖留下许多千古诗篇，而洞庭湖、岳阳楼、君山则构成泛洞庭湖的文化圈层。欧阳修《岳阳楼记》中表述自己空想的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚风致和节操令后人夸奖和膜拜。
君山位于湖南洞庭湖中，与岳阳楼遥相呼应，君山起初只是洞庭湖中的一个小岛，岛上植被茂密，生态环境良好，得益于洞庭湖深厚的水文化孕育了君山独特的文化气质和柔美风情。提到君山就不能不提斑竹，又称湘妃竹，让人想起那个凄美而哀婉的爱情故事。
相传远古期间，中原部落居住和活动在西北中原广阔的区域，氏族部落闲步在广袤的大地上，大家以原始的办法刀耕火种，男耕女织，过着艰巨但幸福的生活。中原部族的首领尧在晚年的时候，选取由部落大会保举的舜作为部落同盟的下一届首领，并把女儿娥皇和女英嫁给了舜。舜头脑灵巧，踏实肯干，威望极高，被保举也是大势所趋，这种最早的选举制被称为禅让制，具有早起的民主文明的色彩。
舜带领部落百姓和大水作斗争，开导河道引流大水，让百姓安居乐业，重视对老人的照顾，开垦地皮栽种粮食，组织男人打猎捕鱼，积极规复和提高劳动生产力，在舜的引领下中原部落逐渐壮大。在舜晚年把首领的位置禅让给大禹，自己则奔向南方荒蛮之地去探查阵势和水情，抚慰南方部族，探求真正能根治大水的方法。
舜在南方一待便是好几年，家里的妻子娥皇女英发急等待之后，起身去南方找寻自己的夫君。一起南下受尽苦难，有一次来到洞庭湖边，听当地的百姓说舜在九嶷山因力战蛟龙而去世，俩女如遭雷击，眼泪止不住的往下流，多少次的期盼和等待如今天人永隔，再不相见，绝望伤心的两女痛楚不止，眼泪染红了周边的竹子，竹子上起了斑斑的泪痕，哭了九天九夜，末了因悲痛过度而去世，为舜殉情，这是一个凄美悲哀的爱情故事。舜去世后被称为湘君，而娥皇女英就被称为喷鼻香妃。
《题君山》
[唐] 方干
曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
君山满山的泪竹，郁郁葱葱，斑斑点点的竹子仿佛在讲述着那段令人神伤的爱情故事。
《题君山》
[唐] 雍陶
风波不动影沈沈，翠色全微碧色深。
应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中央。
《君山怀古》
[唐] 刘禹锡
属车八十一，此地阻长风。
千载威灵尽，赭山寒水中。
《中秋夜君山台望月》
[唐] 李涉
大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。
《重登岳阳楼望君山》
[佚] 王偁
南湖烟水接天流，天涯青螺掌上浮。
欲吊湘君何处是，不堪重倚岳阳楼。
《君山》
[唐] 王濯
无际波光滉太虚，君山一点暮云孤。
危楼栏槛能多少，展尽江湖万里图。
《洞庭湖君山颂》
[唐] 吕岩
午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
天喷鼻香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。
《君山》
[唐] 贾至
湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
春至不知湖水深，日暮忘怀巴陵道。
《荆江口看见君山》
[宋] 郑起
荆江江口望漫漫，一白无边落日寒。
只是青云浮水上，教人错认作山看。
《望洞庭》
[唐]刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
