古代的球类运动不如现在的球类运动多，紧张有三种，分别是：蹴鞠、马球和捶丸。蹴鞠是一种古代常见的球类运动，详细的玩法便是用脚踢。实在蹴鞠这项体育运动的起源要追溯到汉朝，它当时已经发展成了一种有组织的团体活动。
直到魏晋南北朝，古代人们骑马射箭，马具装备也得到完善，再加上蹴鞠在当时也比较火爆，一种独特的体育活动逐渐形成，“马球”便孕育而生。由此可见，马球便是由蹴鞠发展而来的，不同之处在于：蹴鞠是用脚踢球，而马球是人骑在立时，利用球杆来打马球，并将其打入特定球门的体育活动。
唐朝是中国封建社会的极盛时期，随着经济、政治、文化的辉煌发展，中国古代体育运动也在这个壮盛期间迎来了发展的高潮，马球当然也不例外并且首当其冲。唐太宗期间，马球运动开始受到追捧，而这一盛行的风尚首先始于宫廷，成为唐代宫廷体育的代表性项目。
不足为奇的是，唐朝的帝王彷佛个个都是马球的爱好者，在全体唐代王朝的21位天子中，竟有11位都与马球结缘，个中最有代表性的几个天子有唐太宗李世明、唐中宗李显、唐玄宗李隆基，对马球的分外嗜好乃至痴迷到沦陷个中，当然他们之中也不乏能打得一手好球之辈，技能水平可谓相称了得。
唐太宗李世民作为马球运动的倡导者，球技非凡，精于射球，同时对促进民间马球运动的发展奠定了根本；唐中宗李显也酷爱马球，带领文武百官亲临戏班亭球场常常是坐无缺席；唐玄宗李隆基本身便是马球健将并且还颇有名气。登基之前，李隆基就曾带队与吐蕃在球场上对决，并且凯旋而归；玄宗登基往后，对马球的激情亲切有增无减。
可以说，唐玄宗对唐代马球运动的发展起到了“承前启后”的浸染，也是唐代军队马球运动的首倡者。马球运动作为贵族阶层的体育娱乐活动曾一度风靡，但是在当时的社会中，并未得到广泛的推广和遍及，直到唐宋期间才开始向更大范围和更多阶层遍及和盛行。
唐代体育的发展得益于唐朝的社会稳定、政治开明、经济繁荣与文化的兼容并收，这种大环境以及体育活动的广泛开展成为了孕育唐朝体育诗歌的温床。唐朝诗歌在全体中国古代文学史的残酷星空中无疑是极为残酷刺目耀眼的一颗，其成绩可谓至高无上。
这些精良的作品中也有不少因此当时盛行的体育活动为素材的。唐朝体育诗歌的呈现建立在当时社会普遍存在的体育风尚的现实根本之上，如此多的体育诗歌自然而然成为唐诗中不可或缺的组成部分。
唐代大墨客王维曾写过一首《寒食城东即事》，个中“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”两句诗，即是写唐朝“马球”这项体育娱乐活动的。在唐朝的文人墨客中作诗描写马球活动的墨客并不少，由于单单在《全唐诗》中就收录了二十首，个中也不乏佳诗妙句。
《不雅观打球有作》是唐代墨客杨巨源的一首诗：“亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。”这首诗描写了唐朝三军将士的马球赛，开始两句是在描写马球场和当天比赛的景象情形；后两句则是记录了球赛的赛况环境，一球入门，呼声动地，真实的反响出赛场的实景和气氛，不雅观众数量浩瀚，且激情亲切飞腾。
这些诗歌不仅是唐代马球活动的集中反响，也是唐代空前繁荣的体育运动的见证。在写马球诗的浩瀚作者中，有的乃至还颇有名望，不少的是宫廷应制诗，由此可见，这些诗文大多反响真实，再加之作者的笔调优秀，仿佛再现了唐人打马球的实情实景。马球运动, 盛行于唐朝盛世，也正像这个伟大的王朝一样闪耀而发达。
马球运动在当时无论是作为一项纯挚的体育娱乐项目， 还是皇室成员授予了其军事政治的色彩，马球运动和马球文化都是那个朝代社会政治开明、政局稳定、人们思想开放、百姓安居乐业的主要表示。
参考资料：
《全唐诗》
《中国唐史学会论文集》
《体育文史》1983年04期
