心静自然凉，此心安处，便是吾乡。夏日的雨或快急如风，或缠绵如梦，每一场透雨都让人神清气爽，淋漓高兴。但是，心如何安顿？
本日，王和尚推举三首古人写“夏雨”的诗，给诸君送来一阵清凉。
这三首诗，或恬淡悠然，在急雨中享受清凉爽气；或细腻真切，抒发事情中的无聊和神往，而王和尚最喜好的则是第三首的禅悟与自省，达到宁静境界。
诸位喜好哪一首？请品读和批评。
▲王和尚解诗：三首夏雨诗，让身心清凉
01.夏日对雨 唐·裴度
登楼逃盛暑，万象正埃尘。
对面雷嗔树，当阶雨趁人。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
吟罢清风起，荷喷鼻香满四邻。
这首诗大略易懂，作者的笔法比较大略，表意也不深，写法却有很多可取之处。
写景要把稳刻画准确，以细腻之笔，把景生动形象地刻画出来，就会有诗的韵味。诸位看这首诗，作者着重刻画雨，其起立足点在高楼之上，故而其所写雨的色彩、声音，感触都符合了望视角。
其一，作者起笔先写雨前之景，“万象正埃尘”，作者登楼避暑，先看到天地之间被灰尘笼罩。雨前有风，天地一片昏蒙，一个“正”字就写出，风的狂暴。
其二，然后写雷电，作者在此用了拟人手腕，雷电彷佛在树梢宣泄怒愤，一个“嗔”字，就把雷电的声势写出来了。
▲王和尚解诗：黑云压城城欲摧
其三，风雷已足，大雨也就落下了。“当阶雨趁人“，这一句依然用拟人手腕。趁人，即追赶人之意。彷佛雨在追赶着人敲打，瞬间就把雨的张狂和人的慌乱写出来了。杜甫有诗：花底山蜂远趁人。而“对面”和“当阶”，则是其视角之变革。
第三联写雨中之景，把稳“重“和“新”字。作者的不雅观察非常细致，下雨之后，屋檐下垂的雨珠逐渐稀少，与之前的繁盛热闹繁荣比较，声音显得稀疏了；蛛网熏染雨气，故而变得“重“；地面变得湿润，燕子的泥巢也显得湿润而清新，故而说“新”。
急雨之后，空气变得清爽，作者的心情也轻松愉快，他对雨吟诗，诗刚吟成，一阵清风送来荷花的喷鼻香气，这种觉得让作者沉醉，顿感悠然洒脱。
写诗要长于不雅观察细节，写景要刻画细腻，准确、生动、形象且合理的写景，是写好诗之必须。比如这首诗立意并不博识，但是描写之细腻，脉络之分明，这便是可学之处。
▲王和尚解诗：雨后让人悠然清爽
这首诗，其一，要把稳他刻画的脉络，作者从风起雷鸣，大雨骤落，再到雨中景致的细腻刻画，末了到雨停，闻到荷花的出喷鼻香气，写得层次分明，流畅自然。其二，要把稳作者刻画物象的技巧，视觉、听觉、触觉和味觉，一齐俱发，把雨写得细腻可感。
02.夏雨 宋·梅尧臣
林梅初弄熟，密雨闭重关。
润裛衣巾上，凉生竹树间。
水声通远涧，云色暝前山。
野鸟寂无语，公庭尽昼闲。
裛：音yì，沾湿。
这首诗的技法和立意，比上一紧张高明一些。梅尧臣是宋诗早期的代表人物，他写诗主见“平淡”，在细节高下功夫。
▲王和尚解诗：梅尧臣为官无聊
“林梅初弄熟”，起句即点出韶光，“弄”是炼字，“弄熟”，是将熟未熟，没有熟透的时节。“密雨闭重关”，这句写雨也写人，雨密密层层，封锁了院落，让作者不得而出。至于为何点出“重关”，这是一个悬念。重关：院落层层房门，有“庭院深深深几许”的含义。
写景诗，特殊是写有明确工具的诗，如风雨雷电等，要把稳一个常用的手腕：即先直接描写其物，然后写万物在这种情形下的动态，如此一正一衬，所写之景就十全十美，细腻可感了。
比如这首诗，“密雨闭重关”，属于直接描写雨，而“润裛衣巾上，凉生竹树间”便是侧面陪衬雨了。下雨时，衣服熏染水气，显得湿润；经由竹丛的风，也显得风凉。个中“裛”和“生”炼字也十分精到。
▲王和尚解诗：雨中情思
二联紧张是从视觉和触觉动手，三联则写听觉和视觉，其视角也变得广阔了。“水声通远涧，云色暝前山”，庭院的积水往外流淌，声音和远处山涧的水声应和，在此作者利用了一些想象手腕；雨中前山有云层飞舞，把山遮蔽，天色和山色都暗淡了下来。
读至此，诸位能感想熏染到这首诗中二联写景所表达的感情，是不是有一点压抑和无聊？作者不能出门，只能听一听远处山涧的水声；山色暗淡，可望而不可及，只有衣服上的潮热光滑之感，让人觉得倍受束缚，作者为何要表达这种感情？
这就要说到作者所处的环境了。这首诗是作者在官署所写，公事无聊，琐事缠身，不能去看山听水，好随意马虎事情清闲了一些，又被雨阻住了脚步，以是作者在首联说“密雨闭重关”，层层密雨就像一张大网，网住了深宅大院中的自己。
▲王和尚解诗：凉生竹树间
他在诗的尾联也说“野鸟寂无语，公庭尽昼闲”，于此之时，鸟也无声，白天的官衙也尽是清闲和无聊。身居闲职，无事可做，才学得不到发挥，想要抛下事情去听水看山又不可能，故而作者有点焦躁，也有点无奈。
03.夏日宿西禅院 宋·潘阆
此地绝炎蒸，深疑到不能。
夜凉如有雨，院静若无僧。
枕润连云石，窗明照佛灯。
浮生多贱骨，时日恐难胜。
先先容一下作者潘阆，他是宋初著名的隐士，性情疏狂放荡，一辈子多以买药为生，流连山水。他有一组《酒泉子》词，以记录杭州胜景而出名。
作者有一日在西禅寺夜宿，写下了这首诗。王和尚曾说：写寺院之诗，一定要涉及佛法和自省，如此写诗才有深度。作者起笔即夸赞此地清幽风凉，与世间的酷热繁盛热闹繁荣截然不同。
▲王和尚解诗：寺庙清幽绝俗
“深疑到不能”，此句有两种阐明。其一，作者在此深深疑惑自己怎么来到如此清幽之地？暗示此地与俗世如两个天下，世间怎会有此清幽之处。其二，这个寺庙深幽广大，夜宿于此，他疑惑自己不能尽不雅观其貌，尽览其景。
诸位以为哪一种阐明更好？
二联便是名句，曾被苏轼大为击赏。“夜凉如有雨”，这句承接上句“绝炎蒸”，这里清幽风凉，彷佛空气都含有湿润的雨气。唐人张蠙有一句写寺庙夜晚的诗说“此界自生雨，上方犹有星。”其意与本诗类似。寺庙在高山深处，夜晚常下雨，空气也多润清凉，这便是“夜凉如有雨”。
个中最妙的是“院静若无僧”，寺庙中如此安静，彷佛没有僧人一样平常，这句极力写寺庙的安静，僧人们都是悄悄走过，每人都肃穆安详，内心没有烦恼和俗念，整座寺庙就显得沉着祥和了。
▲王和尚解诗：寺庙安静平和
至此，诸位应能感想熏染到，作者既写寺庙的真实之景，也写自己在寺庙中的生理之境。此地与外地不同，绝无外界的溽热与繁盛热闹繁荣，此地的人也安静无欲，这种觉得让作者欣喜，这种气氛也让他深受传染。
故而，他在三联写道“枕润连云石，窗明照佛灯” 。“连云石”，是与云打仗的石头，宋人许式寄送禅师曾写道“夜坐连云石”。院中石头温润清凉，他以石为枕，举头看到房间窗户上有灯光摇荡，灯影中的佛像巍峨庄严，慈悲安详。
要把稳，“窗明照佛灯”是这首诗的大迁移转变之处。作者内心一片宁静清凉，看到灯影中的佛像，溘然心有所悟，开始反省自己。这一句的关键之处在于，引出尾联的慨叹“浮生多贱骨，时日恐难胜”。这一句有两种解读办法。贱骨：jiàn gǔ指不自傲或不知好歹的人。
▲王和尚解诗：窗明照佛灯
其一，前有先容，作者卖药为生，身属下贱，在此看到巍巍佛像，溘然有种自惭形秽之感，面对开阔、博大且慈悲的佛像，他感到自己的鄙薄而不敢在此久留。
其二，作者又是一个狂傲放荡之人，他自嘲自己放荡不羁，内心冗杂，在此清净之处，有些拘谨和压抑，故而开玩笑说：不敢在此久待，害怕被佛法他同化了自己自有洒脱的性情。
诸位以为哪一种更通一些？
王和尚认为：从诗意脉络来看，第一种阐明更准确一些，面对巍巍佛像，第二种阐明略显倨傲和戏谑，与前文诗意略不合。但是以潘阆放诞诙谐的性情而言，第二种阐明也更显风趣和倨傲，从潘阆经历而言，写出这样的句子，也是情理之中。
▲王和尚解诗：欢迎投稿，佳作必录
