“十仲春将终，还惊岁律穷。藏冰方北陆，解冻未东风。草昧徒寻绿，花梢强觅红。探春春不见，元只有胸中。”邵雍《寒冬吟》
“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，到处为家孰主宾。”邵雍《梅花诗》选录
初衣解诗：这是宋朝著名的文学家理学家易学家邵雍的作品之一。他在极冷的12月，写下这首《寒冬吟》，这个寒冬，是指冬天的末了一个月，但是很显然他其余有点含义，便是冬天快过完了，而不是说这是一个贫穷苦难的冬天。
那么他是如何描写12月的呢？
12月将要过完了，惊异又持续到了岁末。北方的大陆田园，正值风雪冰霜，东风未到，霜雪尚未解冻。
那么在草的上面徒劳地探求绿色，在树梢上强行地要想看到春花。在这样的时令寻访春天，春天是看不见的。但春天藏在了心中。
这是向冬至致敬，也是向春天存问。由于在农历的十仲春，实在早已经蕴含春天的活气。此时太阳从冬至日开始起回归，虽然草木树梢都没有转绿，但实际在气候学家，天文学家，聪慧的文学家的心里，春天实在已经来了。它不在面前，却在冰寒里酝酿，在万事万物的骨子里，在人们的心中。
熟知邵雍其诗其人的人，一定会立时的知道这里面的春花，意味着什么？那便是梅花。
可以说邵雍的10首梅花诗，已经被后世神话成了对历史和未来的预测。有人把它和唐朝的推推背图并列起来，认为这是一首寓言未来历史的神算之作。它真的有那么神奇的浸染吗？
“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，到处为家孰主宾。”
实际上用一个非常客不雅观的眼睛来看，这10首梅花诗代表了邵雍的历史情怀和个人胸襟。
邵雍并不是一个龟龄的人，按照道家的理论，得道者每每龟龄，而羽士邵雍在繁华的北宋只活了67岁。无论如何也算不上神仙一流的人物。
那么后世为什么这么的敬仰他呢？那是由于他研究了历史上的偏门，《河图》《洛书》伏羲的八卦六十四卦图。写出了《皇极经世书》，这样利用易理，研究宇宙起源以及社会变迁规律的著作。用现在的话说，他是一个著名的理论家，易经研究者。
而他的《梅花诗》，是站在一个非常宏不雅观的高度来看待历史。个中梅花是他自己的坐标。他在大历史的边缘，像梅花一样的站立，但是有不完备是那种道家或者儒家的冷眼虚无，这让他的梅花诗别具一格，有着很深的历史感和洞察力。而梅花同时又是一种乐不雅观强烈的比喻，比喻文化和公民。虽然战乱不止，风云跌宕，梅花却永久的开放。
邵雍生活在北宋年间，但是从小所读的历史书，不但让他对中华的历史非常的理解，而且道家的一些文籍，启迪让他在大历史中探求规律，而不是大略的兴亡之叹。
“荡荡天门万古开，几人归去几人来。河山虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”我以为最大略的解读，便是第一眼里看到什么便是什么，这很明显，看到了经济争夺是战役的起源。
“三百年来终一日，苍天碧水叹弥弥。”这是很明显的写到了封建王朝的兴衰规律，每两三百年来都要经历一次循环。
”毕竟英雄起布衣。”王朝末世，很多都是平民英雄逼上梁山，开始对天下格局的重新洗牌。
“胡儿骑马走长安”是对第1首诗的照料，由于中原富庶，黄金宝地，必会引起资源的争夺。
”数点梅花天地春，欲将剥复问前因，寰中自有承平日，到处为家谁主宾？”这是对历史的一种乐不雅观。梅花代表着公民，代表着聪慧，经历了各种各样的战乱灾荒，总会达到一种平衡和平的田地，天下开始稳定。
我以为这首诗写得非常的乐不雅观，也写出了历史的大规律。这是邵雍内心对中国或着人类的乐不雅观。这是读书和研究天下规律到达一定境界，而生出的大聪慧。
那么和他的《寒冬吟》，有异曲同工之妙。是说，变革是表面的，春天和梅花一贯都存在，而心中有无畏的人，虽然冰雪寒冷，战乱饥荒，自然会永葆对未来和春天的崇奉。
那么他为什么会这么乐不雅观？我上面也说了。
第一个便是他对，中国的历史有深刻的理解。
第二个这个理解，是来自于对书本和对理论的深刻研究的根本上。
那么后世为什么将他的《梅花诗》，捧作了一种传奇。乃至认为这首梅花诗是一首预言诗？
第一：这首梅花诗写的是大历史。
第二：这首诗写的大历史中的各类规律。
第三：这首诗极度的乐不雅观。
那么我们要知道做这首诗的时候是北宋期间，是对北宋以前的中国历史做沉淀。但是历史自有其自然的规律，在北宋之后的近千年，中国仍旧坚持着王朝兴衰，经济产生的外敌入侵，王朝更替的征象，许多后来的历史，仍旧可以在诗中找到仿佛。
于是这10首梅花诗，就成了一种预言，人们渴望在不安定里，得到和平或者幸福的启迪。
而这首诗的尾巴给了很圆满的大同的快乐，于是人们会不由自主的遐想，这首诗可能不止写了北宋之前，可能还预示着天下未来的变革。
但这都是执象而求，咫尺千里。是一种心灵上的抚慰，而不是作者写这首诗的现实。
但是这首诗有一种很相符中国人的乐不雅观，便是梅花精神。
可以说邵雍也生平实践着梅花精神。由于在书本和理论上得到了空前的知足，对历史和现实有着自己的一套分外的理解。邵雍生平甘于贫苦。
以是他既不是神人，也不是神仙，他是一个乐不雅观的聪慧的自律的有着自己精神追求的学者。那些大儒，理学家，数学家，羽士，墨客，都是插在他身上的各种各样的标签。
但是他研究的深度，和对天下的乐不雅观，值得我们钦佩和学习！
他是一个心中永久有春天期待春天的人。而这正是普通人难以达到并保持的田地！
“十仲春将终，还惊岁律穷。
藏冰方北陆，解冻未东风。
草昧徒寻绿，花梢强觅红。
探春春不见，元只有胸中。”
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
