农历仲春二日，传统民间称为“龙举头”，这是惊蛰节气旁边，大地春暖，草木竞发，景致最为清新向上的期间。人们纷纭出外踏青，沐浴春日春阳。
那么仲春二日，起源于何时呢？
在唐朝之前，是没有仲春二节日的。
但是民间会有春社日，惊蛰节气。个中春社是在立春后的第五个戍日，便是仲春中旬前后，各地民社的韶光段也不大一样，有的在仲春二日，有的在仲春十五日。那么这里的仲春二日，便是地方范围的敬拜土神，结社的韶光。当然古代的春社，是一个阶段，常日前后达七天，乡民祭神，狂欢。
还有一个日子，叫正月晦日，便是正月的末了一天，起源先秦，在南北朝期间和唐朝早期盛行。这是立春之后的祓禊古俗，人们到河边洗衣裳，借助春水祈福消灾，并伴随踏青嬉戏。在南北朝和唐朝早期，晦日是个重大的休假踏青祈福的日子，有大量的诗歌描述晦日的休假和嬉戏。
唐德宗也说，“其正月晦日、三月三日、玄月九日三节日，宜任文武官僚选胜地追赏为乐。“
也正是他和他的谋臣李泌，考虑到仲春没有什么节日，将晦日节日移动到仲春一日，设立为中和节，给予官僚放假，提倡走进村落庄，重视农业，踏青戴德。
那么这个中和节和民间的春社，惊蛰，以及晦日的活动相互干联，节日是一日，但是活动绵延数日，比如在此期间的春社和惊蛰节。由于仲春一日中和节是官方节日，盛大有余韵，民间的活动就自然顺延至仲春二，或者就侧重于仲春二，并形成一个民间的高潮。
在唐朝《秦中岁时记》：仲春二日，曲江采菜，士民游不雅观极盛。便是说，那个时候的长安，人们在仲春二日，到曲江边上采集野菜，当官的和民众在江边游览出行，规模盛大。
“仲春二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。” 唐 · 白居易《仲春二日》
中唐期间，民间盛行仲春二日，个中晦日的踏青，近水祈福活动，也多集中在仲春二。此时大地春暖，野菜萌芽茂盛，中国自古有吃新鲜野菜的饮食传统，认为春天最天然的野菜最具有养生的效果。先秦就有采集萍草，薇菜，蕨类，竹笋，献给先祖和贵族的传统。尤其是荠菜，苜蓿之类，有着清肝明目的功效。
以是人们仲春二日外出，踏青，采集初生的野菜，将春天吃进肚子里，是对春天的最高礼赞。
那么白居易这首诗实在是清新可爱，写出了此时景致和踏青少年之间的情境美。
仲春二日，春雨之后春晴，草芽野菜切实其实是一夜之间就长出来了，茸茸可爱可喜，当然也可餐。
那长安的少年，穿着新衣，骑着高头大马，几个人几匹马，并行在道路上，码头上，好个青春年少，斗志昂扬。
这里白居易很是奥妙，将挑菜和游春无痕联系起来。这也是唐朝仲春二都邑过节的特点。城市的人们很难参与乡间的春社，但是就近踏青，又有官方容许，仲春二可谓热闹非凡，是少年们晒出自己青春活力的好时段。
“江上初逢社燕归，青春仲春色犹微。
茸茸屐底草烟合，冉冉樽边花雾飞。
蹭蹬容图双鬓改，苍茫乐事寸心违。
紫丝结鞚谁家子，马跃东风试薄衣。” 北宋 · 强至《仲春二日作》
宋朝则没有中和节，取代之的便是“仲春二”。
宋朝王安石《涑水记闻》：仲春二日，上幸后苑，命后宫挑生菜。那么这是民间挑菜的风尚，转而回流到上层，天子也知道，仲春二，这仲春的野菜最美味，最养生。
以是仲春二在宋朝叫作挑菜节。男女老少，以出郊采集野菜为乐事。
那么宋朝民间的仲春二，在江南地区，便是春社日，或者在春社的社节时段之内。
以是回归的燕子，又叫社燕。
江南仲春二，是春社日，瞥见燕子飞回，春色尚未深浓，统统小清新。
比如脚下的春草，嫩茸茸的，踩上去，何其优柔，比如树上的花次第开放，逐渐形成连绵的花雾。
而我老了。心绪苍茫，世路蹉跎，这样的美景实在是让人有着青春不再的感伤。
倒是瞥见那是谁家的年轻人，正穿着软弱的春衣，骑在立时在飞扬控马，那青春不怕春寒的朝气，真真让人喜好又妒忌啊。
仲春最照料年轻人，他们才是春天的主角，英气勃发，未来无限。
“仲春二日春意动，东风生物来无垠。
苦怜清济不如古，却爱小园方及辰。
谷鸟出声已脱俗，林花一枝疑占新。
银壶担酒马驮妓，莫辜乘兴宁伤频。”北宋 · 刘攽《次韵裴库部仲春二日游傅园 》
仲春二日踏青，踏的何止春色，由于此时桃李花开，在宋朝，有些地方，花事繁茂。仲春二也是花朝节。
大家一起游春赏花。
这是到一个私家园林傅园去春游。
仲春二日春意萌动，东风吹生万物，催生了无限的绿色。
这里河水清清，虽然已经看不到古代春游聚拢水边热闹的盛况，但是这座小园林，却春色动人，填补了自己内心神往热闹的遗憾。
那布谷鸟声声鸣叫，已经很有春天的新意，那树上着花的桃李辛夷，霸占蓝天，何其清新。
在这里，到处是游春的人们，人们带着酒水，俊秀的马车载着前来助兴的歌舞艺人，这热闹春意也不比古代的上巳节，唐朝的仲春二差哪里去啊。
那么在宋朝，各处园林开放，城市人仲春二的嬉戏，多集中在都邑附近的园林当中，笙歌管弦，吃食游戏，更都邑化民众化，更繁华热闹。
南宋陆游晚年曾经在仲春二日梦见前妻唐婉，一起游历沈园，而唐婉已经去世多年。
小园春色，成为他情绪的动人背景，醒来当然是老泪纵横。
那么仲春二日龙举头，和惊蛰节气，晦日干系的敬拜龙神水神的风尚。
仲春和龙的关系紧密，由于惊蛰时段，惊醒昆虫动物重新生动，又是上古天象中的春主苍龙。
宋朝农业发达，地皮精耕细作，但是外在条件，更依赖自然降水，民间敬拜龙神和水神壮盛，由于此阶段，冰雪融化，大河水涨，景象多云雨，开始进入雨水最壮盛的春夏期，龙来象征雨水春天，寄托了人们虔诚而美好的欲望。
以是仲春二龙举头的谚语就开始盛行，民间也有干系的活动。
“仲春都城春动野。
引龙灰向银床画。
士女城西争买架。
看驰马。
官家迎佛官兰若。”元 · 欧阳玄《渔家傲 》选录
这是元朝高官欧阳玄，写的元朝都城的青龙节。
仲春的都城外春色满野，人们纷纭用石灰，蜿蜒撒成龙的形状，从院子外延伸到床边。
男女老少，纷纭租车去郊野，去踏青游春，还去寺庙不雅观看盛大的迎佛仪式。
到了明朝，仲春二又叫青龙节，家家户户，洒石灰，息灭产生疾病的昆虫，避蛇，又作油炸春饼，号为引出龙来。
而农人则建筑沟渠，以待雨水。期待龙神兴雨。
“仲春二日桃花新，咫尺城南别有春。
失落路浑疑采芝客，逢时岂作避秦人。”明朝徐笃《桃花诗》
仲春二日，无疑是桃花节。
由于惊蛰始，桃花开。
这是明朝人仲春二日郊野踏青，瞥见桃花盛开的美景。
就在城市郊区的山林里，就有数不尽的桃花盛开。
走着走着就迷路了，但是桃花十路，山路弯弯，反而显得自己像修仙寻道的世外高人。
但是这桃花开在盛世，能不雅观赏，桃果又是能让农人致富的城里人喜好的水果。
以是不用倾慕桃花源那种封闭与世隔绝的美，这里的农人更幸福啊。
唐伯虎潦倒穷困，也是在朋友的帮助下，买下了桃园，才能过上较为稳定的生活。
以是才有了桃花庵里桃花仙的美诗。
仲春二日踏青，不要忘了，去看桃花。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#春日生活打卡季#
